狄罗德玛之鉴（上）（1 / 3）

坚战就任河西王三年，难敌大军几乎尽数剿灭了河西的贼匪和兽窝，保证其国内的安全，同时又为坚战建王都提供了大量的人力物力支持，河西之兴盛，难敌实在是功不可没。

而与此同时，坚战也听从水烟大师的建议，设广贤堂招天下婆罗门讲学，因而学风大盛；鼓励民众开荒，不论本地还是外地人，凡来河西定居者，赏地免税三年，这项政策吸引众多外人进驻河西，尤其是过去鹧鸪洲、西牛贺洲的流民，短短时间人口迅速暴涨，河西之地呈现出一幅勃勃生机、蒸蒸日上的气象。

天帝城以肉眼可见的速度繁荣兴盛起来，每天来这里参观或定居的人络绎不绝。很快，天帝城的美名就传遍赡部洲，许多人评价此城之美丽足以比拟象城，实在令定居此城的人心生自豪和感到幸福，也不知不觉地加入造城运动之中，随着越来越多的人聚集在天帝城周围，一座巨大的城市以惊人的速度轰轰烈烈、如火如荼地拔地而起，一如数年前西部海岸的那番激动景象。

天帝城最热闹的地方要数广贤堂，就坐落在城中央，王宫旁。坚战王是贤王之后，素有美名，又热衷正法之道，再加上水烟丰富的人脉资源以及其得力的管理，广贤堂由此聚集了众多大贤学者交流，据说常驻婆罗门就高达三千余人，与中国战国时期的孟尝君相比不相伯仲。

广贤堂有名鼎鼎的座客很多，而那罗陀绝对是其中大牌中的大牌。

那罗陀，赡部洲超级有名的大贤，他的修为如何，史书并无记载，有人说是仙人，也有人说是道行超高的大贤。虽然修行不明确，但功绩很明确，关于他的贡献，后人给予了高度肯定的评价，这是许多同时代大贤所没能享有的待遇，名声直指毗耶娑。

当然，那时的他还没成为历史，自然不会知道自己日后的那些作为。而他本人初来天帝城之时，早已是名满天下，经常对着自己的崇拜者和学生坐而论道。

由于那罗陀大师水平高、讲得好，因此每次在广贤堂的讲学都是座无虚席，甚至还会出现人挤人的情况，就连坚战都是他的迷弟。只要有时间，坚战都会前去旁听，与婆罗门同坐同站，这项举动为坚战赢得不少名声。除此之外，坚战出于对那罗陀大师的尊敬和爱护，特地命人打造一张木椅送给大师，让他在广贤堂讲学坐得舒服，就这一尊师重道的举措，让诸多婆罗门愿称坚战王为圣王，圣王之名由此而来。

某天，坚战王如往常一样参加那罗陀的讲学，那天那罗陀大师主要给大家讲一个故事——关于第一美人的故事。注意，这个第一美人不是指当今天下第一美人，而是指自赡部洲诞生以来最美丽的女人。

天下第一美人之名，毫无疑问属于德罗波蒂（黑公主，但要说赡部洲历史上最美的女人，当属狄罗德玛！

这个故事又得从更久前说起。

话说罗刹被贬人间后，一度蜗居在森林，不得出入，但后来在机缘巧合之下跑出了森林，大肆祸害人间，与人类陷入僵持。

罗刹的力量自然比人类强上不少，但由于其种群数量有限，且群龙无首，因而双方的较量并无出现想象中的一边倒局面，反倒在人类的团结下，罗刹还略处下风，但这局面很快就由于两个外来者的加入而发生根本变化。

话说老祖宗（大梵天创世造物之时，把部分得意之作就在身边服侍自己，其中就有阿修罗金座，金座一心在老祖宗身边修行，对世间之事毫无兴趣，但他没兴趣不代表他的后代没兴趣，金座有个孩子叫尼恭跋，强壮有力，神采非凡，同样跟他父亲一样也是不问世事，反正世界毁灭也与他无关（反正跟梵天身边好安全。直至第三代人，情况发生变化。

尼恭跋生了两个孩子，分别叫孙陀和优波孙陀，两位异常天生英勇强悍，十分好战，这样的性格注定这两位不可能老老实实像他们的父亲和爷爷那般静下心来潜心修行，是要来搅局的。

严格来讲，孙陀和优波孙陀并不算罗刹，尽管他们跟罗刹无异，但由于他们呆在梵天身边，地位崇高，为区分“邪恶”的罗刹，大家都把这群老祖宗的仆人称之为提迭。

虽然是提迭，但生理上还是属罗刹，因此也跟罗刹一样性情简单，不太容易受得住气，优陀二兄弟亲眼见证罗刹这一征服三界的种族是如何兴起，如何没落，心里很不是滋味，他们甚至在众神和仙人面前叫嚣道，要是自己统帅罗刹，必能统治三界长久不衰，岂轮卑鄙小人们管治！

这话摆明就是骂天神们。