车夫之子（上）（1 / 3）

大会当天，清晨。

尽管天未亮，但民众们早已集合在会场外等候多时，从鸟瞰的角度看去，会场就如同被大军包围一般，压得喘不过气，殊不知这不过是这喜庆日子所展现出的冰山一角。在大家尚未能入场时，部分运输物资的车队和负责布置的仆人已经率先进入会场工作，他们是最早一批进入会场的人。那些快把大门给望穿的群众们则纷纷向他们投来羡慕的目光，不仅因为他们能早进会场，还因他们是最能近距离目睹众王子和众参赛者风采的人，再想想自己坐在天台位上只能看偶像们的模糊轮廓，恨不得立马跟对方交换。

就在大家都只能眼睁睁干看，七嘴八舌时，一辆镶满宝石和顶着金蓬的华丽马车吸引了所有人的目光，负责维持秩序的士兵们都忍不住把注意力转向马车上，因为实在是太奢华和漂亮。

牵扯马车的是四匹大小几乎相同的纯正白马，像这种规格的出门，绝大多数人这辈子是没机会见到，因为这是王的规格，而且还不是普通的王。按吠陀经的礼仪，要是贤王级别的国王或联盟的大统帅才有资格享受四白马座驾的待遇，古时王祭就规定受封的王者必须要乘坐四白马接受群王朝拜才能进行祭祀。不过在如今的世道阻碍这一待遇的最大的问题并不是越礼，而是另一个现实的问题——钱。

马，在古时候本身就是奢侈品，不同于牛羊等普通牲畜，马既不能用于耕作（脚力不足，也难作肉食（成本高，虽然经济价值不高，但却十分耐跑且高速，因而多用于军事上（例如传信、作战等，低经济价值而高军事价值决定了马匹的饲养必须由国家主力承担，而且马匹的饲养成本高（马要吃得多才能跑得快，占地空间大（要跑，单就这两点足以让让绝大多数人望而远却，因此正常的刹帝利是没有坐马车的习惯（因为没钱，除了那些周游列国极其富裕的大商人以及身份显赫的刹帝利。

那换句话说，有钱、地大，那是不是就可以大规模养马了？在当时，确实有不少人都去尝试，然后无一例外都以失败告终，赔到血本无归。

为什么？首先当时的养殖技术并不发达，即使是牛羊的存活率也不算高，何况更难饲养的马，而且这玩意极消耗资源，还十分讲究地理和气候，非常难伺候，如果不是因其极高的军事价值，估计没人愿意投资这玩意。但人之所以能为万灵之首，其原因就是在于肯想办法，正所谓方法总比困难多，经过人类长时间的努力，最终还是成功征服了这种动物，在人类不算漫长的历史上，马，绝对是重要的配角之一，尤其在古代，几次改变人类的历史进程。

赡部洲也不例外。而纵观整个赡部洲，能够大规模养马的地方只有两处，一处位于北俱芦州西部雪山山脉之间所形成的雪地峡谷，位于沙鲁瓦国境内，没错，就是那位被毗湿摩抢了老婆还被打得跪地求饶的国王的国家，此地产的马个子矮小，脾气温和，耐力强，而且十分耐寒，用作驾驭马车最为合适不过，沙鲁瓦国因此凭借养马曾经成为北俱芦首屈一指的强国。不过讽刺的是，沙鲁瓦国虽因养马而致富，却未能因养马而强大，懂养马而不懂用马，不能不说是沙鲁瓦的失败，在北俱芦洲，因用马而强大的是另一个国家。

相较于雪地峡谷这个小产区，另一产区则要大得多，名叫马图拉平原（大草原，此地气候温和，水草丰盛，是天然的养殖场（养么都得，跟前者比较资源多得不是一丁半点，按理来说，这地方更适合成为产马大区，但事实上，马图拉大草原的养马产值连雪山峡谷的零头都不到，造成这种奇怪现象主要原因有两点：

一、马图拉大草原的马是高种马，身躯高大，爆发力强，再加上大草原一望无际，马得到充足的锻炼（跑不到头，所以跑速超快，是名副其实的“跑马”，按理说这是好事，但问题就在于，以当时赡部洲人的马术水平，根本驾驭不到这么高速的马，大家都只是将马用在马车上，马跑得太快而马车却跟不上反倒累事，此外马图拉的马是天生放养，性子烈，相较于雪地的马要难控制得多，此外，此地的马种不耐寒也不耐跑，这更让只懂驾驭马车的赡部洲人甚是嫌弃，所以马图拉的马虽然比雪地马的性能优越，但由于当时人类技术水平的不足，反倒变成劣货，是一个既讽刺而无奈的经典例子，不难让我们深思。

二、马图拉草原这个地方实在是偏僻了些。看到这里，可能有人会问，如果把雪山的矮种马带到去马图拉养殖，那效益不是更好嘛？能想到这点的我只能说，确实很有商业头脑，但在当时这事情哪怕是有人想但也没人敢做，为什么？因为那地方实在是太远了！如果大家有印度地图的可以看看地理位置，赡部洲大概位于今天印度至喜马拉雅山以南，文底耶山以北的北印度，其文明主要集中在恒河流域一带，以中部（代表俱卢国、东部（东胜洲、北部（北俱芦洲最为繁荣，往西则越落后，所以从东往西看会发现，其国家的面貌由领土大城市国家向部落联盟倒退，当然这不代表西部的综合实力就比东部弱，但在经济上的差距是十分明显，有了这种认知，那就不难理解当时赡部洲地区之间所存在的差异性。

不过马图拉不在这一讨论范畴。

为什么？因为马图拉平原根本不算在赡部洲里！它在赡部洲更西的地方，而再往西就是海洋，在赡部洲人眼中它顶多就是一化外之地，荒芜且鸟不拉屎，是罪人流放的地方，在那里居住的人都是蛮夷且低俗，事实上这是一种极其错误的认识。但赡部洲人对马图拉的偏见，已经是刻在记忆里，连带认为那里出产的东西都不是好货（不过它们的马在当时确实不好用，所以除了原住民愿意在这里做起牛羊养殖，以及那里有钱去哪里的商人外，此地很少有外人愿意涉足，连人都不愿来的地方，自然就不会吸引其他国家的注意，也自然不会有养马这种国家主导的大产业存在，只能任由马匹到处乱跑，真是白白浪费这么一块好地方。

如无意外，按这种趋势发展，马图拉不过作为一个无关紧要的地理名词伴随着赡部洲的过去消失在历史长河当中，但上天还是给了马图拉这块风水宝地一次“雄起”的机会。就在俱卢的武术大会举办得如火如荼之际，远在西方的马图拉已经开始它的“***”，一位少年已经开始思考马图拉的潜力，在不久的将来他将带领他的追随者们卷土重来，整个赡部洲都为之而颤抖。

话题跑远了，但大家如果能够好好理解上述的话，那就能更好理解接下来赡部洲所发生的事情，并理解那些强大事物背后的客观原因。

说回正题。

大家现在知道马难养，而白马更是马中爱马仕，纯种白马是爱马仕中的限量版，所以要凑齐四匹纯种白马有多难，各位心中都应该有个概念吧，不是超级强国是没有这种财力和实力的，恰巧，俱卢国就是这样的超级强国。

大部分不懂行的人都只会干看，而懂行的人则早已朝马车行礼致敬，如今的赡部洲能够有能力和胆量驾驭四匹纯白马的只有三个人，其中一位是当世大魔王，人嫌狗弃，自然不在邀请之列；而另一位则基本上算是将自己孤立起来，不问世事。他们二人都没有受邀参加这次的武术大会，因此出现在会场上的这辆马车的主人只可能是那一位——持国王。

天还未亮，持国王就进场？这是何等重视这场盛事啊！大家都对大会再增添几分期待。应该说他们的最终结果是正确的，持国王确实很重视这次的大会，但马车上坐的那位不是持国王，而是一位青年。