0195 启程（2 / 2）

不过他们自己也将无法享受别人跪拜了，因为常洵下了监国第一号令。这第一号令规定跪拜只适用祭天地、祖辈；见父母亲长；拜师等等，其它只有见天子才可以用，不然何以显示皇帝尊贵。所以今后滥用滥受跪拜必须重惩，并且累加惩罚直至罢官判刑。

常洵这也是拉大旗当虎皮，为了废除跪拜其它理由并不好用，至少会反复纠缠不清，远不及扣大帽子好用，他自己这里也是一样办法才基本上禁绝了。

当然他那里绝大多数人从底层上来，对废除跪拜抗拒心理小人数也少。这时都是一些老顽固知识又足，此令还会有争论的，比如引经据典分辨跪拜与跪拜不一样之类。

不一样常洵当然知道，正式见皇帝要三跪九叩首的，可大多数时候并不需要如此严重，常礼也就一跪一叩而已。可常礼也是礼，皇帝只受此礼你们官员也可以一样如此？

总而言之常洵准备用扣大帽子将自己第一号令成为正式规定，至于下面一时不可能绝迹也会慢慢少起来的。毕竟也没有人天生贱骨头非想给人下跪，只有习惯跪拜的人膝盖才软。

移风易俗不必太急于求成，上有所好下面也会随之而动的。还有这方面并非只是一跪需要改的，服装、头发之类都不适应工业化社会，只因不宜一次要求太多所以常洵第一个开刀为跪拜。

第一号令发给下面官员后那些官员绝大多数是觉得这帽子太扯，不过他们自己没有马上反对，因为还是回到官衙再找典故写呈文吧。那呈文也是常洵规定的称呼，因为他代政不收题本。

第一号令后又发下了一个文本，众人一看题目为''土地法''。再看土地法内容为大明范围内的土地为大明皇家与大明所有，这个定论所有的人无法反驳。

普天之下、莫非王土，既然如此大明范围内的土地实际上怎样不好说，名义上都是朱家的。此时土地法加上大明二字更符合实际，众人对于这二字是否删去左右为难先不纠葛。

其次土地法把土地分为耕种、放牧、山林、伐木、采石、挖矿、养鱼、捕捞、樵采、捕猎等诸种用途。另外还有盖房、筑路、建水库等，其中盖房分为居住、园林、开店、办厂、办学校、盖医院、盖庙宇等。

既然土地为皇家与大明所有，公用的皇宫、城墙、官衙、兵营、道路、桥梁、水库之类当然不必出钱，私人利用土地不论什么用途出钱乃是必然必须的，还要向官府报备与批准才行，如此官府才能知道这土地谁在用作什么，不允许别人再用了。

当然这出钱也分种类、大小等区别，耕种收钱根据产量，开矿根据什么矿与产量多少，以及是否产生其它污染与危害，有污染与危害要禁止或改进并加予惩罚。

还有如普通家庭所用樵采、捕捞低价值物品之类可以豁免，可大量捕捞或偶尔挖到高价药材，打到高价皮毛还是要收钱的，因为这些并非是个人的，凡是非个人合法财产都是公共财产。

可以豁免的还有少量居住用地，可以豁免的即不必交也不会登记上册。但其它优免如秀才、举人以及官员之类必须先交后返，即有一百亩地就要交一百亩地的粮。可以优免十亩交完粮返还于你，即便是你只有六亩也返还十亩。

看了土地法在场文武不知怎样开口给土地如此定性无法反对，给土地分了那么多用途也是存在。再按用途收钱也无法反对，此时士绅土地基本上不交税也不可能放台面上反对，因为这土地法会给予规定的标准返还。

其实一些秀才、举人自己没那么多土地，他们的优免给予亲友也不一定拿到多少钱的，反倒是直接给他们的优免标准粮食更好又简单。