第三十八章 梦兆双蛇（2 / 3）

其实勾魂这种道术，最早是起源于上清道术中的招魂术。传说人有三魂七魄，死后魂魄归入阴司地府，按生前善恶领受刑罚。刑罚过后，阴魂就可以在地府阴间度过阴寿，待阴寿完结，才会投入六道轮回。此时如果阳间人世的亲人为了和死去的先人交流，衍生出无数手段，其中最出名的就是“招魂”“问米”两种。

“招魂”是将魂魄招来，既可以用于与阴魂沟通，也可以用于治疗意外或者惊吓导致的失魂症，通常即便招回了阴魂，也不会与生人产生直接的关联，施术者或者施法让阴魂显化，或者直接在中间转传对话。

“问米”则更多是依靠施术者的特殊体质，采用阴魂附身到施术者身上的方式，使阴魂直接与生人沟通。

而两者都有一个共同点，就是需要足够多的魂魄生前死后信息，用以准确找到正确的魂魄。比如姓名，生辰八字等等。

而道门基于招魂基础发展出的勾魂，严格说起来，只是一个统称，实际上分为引魂、离魂、勾魂三个层次，其作用与招魂正相反，是将生人魂魄与肉体的联系打乱，随后使用特殊的方式把魂魄从肉身中招出。

其中引魂对人体危害最小，生魂离体后与肉身连接不断，施法结束后，生人就如同做了个大梦，最多流失一些精气，感觉异常疲劳，事后精气还有机会补回。

离魂则是将生魂彻底与肉身分离，事后生人常会出现魂魄不稳，易惊，神智迷糊之类的问题，如果身魂分离时间过长，肉身没有魂魄滋养，魂魄没有肉身稳固，则两者皆有危险。但通过特殊方法，还能重新接续身魂。

勾魂则是最狠毒的法术，施术者硬生生切断魂魄与肉身的联系，事后再无返魂的机会。即便是在上清一脉教条最宽松的茅山一派，也是绝对的禁术。

黑白二老敢如此肆无忌惮的使用勾魂术，其出身绝非正统，反而更像是茅山术的另一个支脉——野茅山！

作为上清乃至整个道门最入世的一个门派，茅山一派在逐渐演化的过程中，一些不肖子弟或者急功近利的修道者，逐渐结合民间巫蛊、幻术、鬼道等等，发展出“野茅山”这一独特的支脉。

“如果猜测不错的话，搞不好这次的幕后黑手是那个混蛋……”高阳喃喃自语道，嘴角却牵起一丝坏笑。

半小时后，高阳起身下车，看着面前古色古香的门扉，苦笑道：“想不到白家原来是那个白家……今天恐怕不能由着性子来了。”

随后中门大开，白家一众宗老嫡系都躬身在门内施礼，高呼“拜见高师”。

武道宗师，任何武者见面，均须尊以师礼，尊称为“师”。

高阳微微点头，随后大步走进白家大门。

白永堂低声对身边的人问道：“步三爷什么时候到？”

“回家主，前去迎接的车辆已经接到了步宗师，正在返回途中。”

白永堂闻言点点头，心中暗暗咬牙道：“哼！小崽子，且让你再得意一会儿！”

众人快步赶到会客厅，高阳丝毫不顾礼仪规矩，直接坐到了左首主位上。白永堂见状一愣，面色一沉，但终究没有发作，沉默片刻后，默默带着白家众人入座。