第八十七章 阿育王（2 / 4）

“之后这位教授开始对那个时期的历史进行大量挖掘，根据探索出来的地道上面遗迹风格分析，那应该是在阿育王时期建立的。但是很古怪，风格是阿育王时期的没错，但是经过碳分析，年代已经超过了人类的历史。

教授开始恐惧，他认为自己探索到了另一个世界，那是神灵给人类划下的禁区，而他已经一只脚迈入了这神灵禁区。

经过没日没夜的分析，和大量的深入18层地狱，所谓的地狱外层被他彻底摸透，他终于有勇气踏入咆孝声传递的下一层，然后，然后整个探险队只有教授一个人回来。

文件上也没有记录这位教授在那一层的见闻，对于那个遗迹的探索到这里戛然而止，因为那个教授回来之后就立马收拾东西离开印度，跨越了婆罗门教徒永远不能跨越的黑海，在东南亚落脚，再也没有回过印度。”

这就是奇兰手中这一份关于这些资料写作的历程，是这些资料的序，看的出来，那位教授对于自己年轻时候的探险还是有点怀念，但又不想让别人清楚，所以就用了这种活化石一般的梵文。

梵文是跟拉丁文一样历史悠久，到现在已经死了的文字，同时在混血种世界，也一般认为这种文字是跟龙族有关的，只不过拉丁文更靠近龙族的主支，所以混血种的世界中拉丁文才是主流。

“阿育王，这份文件中提到的阿育王的经历你清楚吗？”

路明非似乎抓到了重点，阿育王时期的风格，碳分析却不是那个时间段，要么是材料用的就是极为古老的材料，但是那位教授不会做出这么失误的判断吧？

假设这位教授没有说错，那是不是说明阿育王时期的风格，在人类没有的历史之前曾经流行过，也就是说阿育王时期的风格是龙族时期也流行过的一种风格，阿育王也只不过是借鉴了这种龙族风格。

奇兰在文件堆里又翻出了一个黑啊白啊的文件，那就是记录了阿育王的传奇人生，从他的出生到结束无比详细，比市面上流传的所有王传还要详细。

“阿育王是一个拥有传奇经历的人物，他的前半生被誉为黑阿育王时期，那个时期的阿育王四处征战，扫平了四周的所有国家，直到他亲眼看到十几万人的性命丧失。

然后他顿悟了，他顿悟之后信了佛教，以佛教的理念治理国家，同时将佛教的理念向四周传播，不再轻易动刀戈，重修了法典，百姓们得以安居乐业，这个时期的阿育王被称为白阿育王。

不过根据这份资料上面的解析，黑白阿育王交替的时期被描绘成了两个人战斗，最后白阿育王战胜了黑阿育王，这里还有一张配图，上面画的是很抽象的黑与白色。”

奇兰把文件翻到了一张单独的图页，是一张很抽象的素描，留白和描黑共同构成了这张画的点，由这些点连成线构成面，如同白色的巨龙跟黑色的巨龙相互搏斗，澹澹的灰色成为了他们的背景。

两条巨龙在空中互相缠绕，黑色的巨龙稍逊一筹被画在了下方，白色的巨龙站在黑龙的身体上，彰显了自己的胜利。

“黑与白？那两位传说中的龙王？”

酒德麻衣有点不理解，胜利者不是黑王？白王的消逝已经不只是在冰海铜柱上凋刻着，日本混血种经历过一次战争之后，他们白王血裔的身份也彻底被世界认知。