第五百一十四回 宗教管理法（2 / 2）
向来的耿直的荀彼当即就对刘明进言道：“主公。我等在主公明示之下这才醒悟了佛教的隐藏危害是多么的险恶。而今主公又如何让这个邪教在咱们这里传播？”
荀攸得神情是万分激动地。与荀彼相同神情的官员更是不少。但是刘明却是毫不在意的微笑道：“宗教信仰乃是人们的自由防民之口那是根本不能解决问题的。而今我朝也不是根本没有佛教的传播。佛教信徒更是不知凡几。若是咱们直接宣布佛教为邪教哪怕是再严厉地打击那也会有坚定的佛教徒为了自己的理想而在暗中活动。如此咱们只会把它逼得由明转暗。
即使它原本有善的一面也会彻底变成恶的。这样造成的破坏只能更大。而恶也是从来不会彻底灭绝的。此亦乃天道平衡乃有限必有阳。有善必有恶。故此咱们只能对此加以疏导。”
刘明的一番言语。又是让这些高人一阵深思。敬佩不已。而这只不过是刘明亲身经历过地一个小小体悟而已。且不说在刘明科技昌盛地年代。封建迷信照样在一定地方盛行即使是大学教授或是政o府官员也对此深信不疑。就是早己被政o府判定为邪教揭露过无数回的轮子功。照样有人在暗地里深信不疑。这就不得不让坚信无神论的刘明不得不用另外的手段来引导佛教地传播和展了。毕竟相信佛教不止山海大师一个人。而向中土传播佛教的也肯定不止山海大师一个人。后世后代更是肯定还会有人来中土传播佛教。刘明可不敢坚信在没有了自己地时代。
佛教是不是还会被拒之门外。
不过刘明的这番苦心虽然还没来得及对其他地人明说。可却已经让朗明的这些手下敬佩了。这些人精已经立刻领悟了刘明的苦心。
荀攸率先向刘明致歉道：“主公圣明。所见深远。属下愧不及之。然却不知主公准备如何引导、规范佛教？”
荀攸虽然道歉。可对华夏文化负责任的态度那却一点也没有改变。那意思如果刘明没有一个很好的解决办法今天哪怕就是不吃不喝也要先集合大家讨论出一个好办法来。这民族传承的利害那可更远远高于国士的竟争。
刘明微笑道：“公达不必过谦。本公虽已对此已经有了一些主张可也还是要你们来多加参祥的。本公准备在宗教自由的前提下拟令如下：一凡是信奉佛教者为了使其能够一心钻研佛学早成正果。故凡是信奉佛教者一律不准在朝为官或是经商。以及拥有任何的土地所有权或是租赁权。二凡是信奉佛教者为了使其能够脱离姻缘业力以及亲情干扰所有个人财产或归于双亲或归于妻儿。同时对信奉佛教者本人课以平均商税两倍的赡养税用以补偿我朝对其的培养以及用于替他抚养他的双亲或是妻儿。三凡是对佛教徒布施者必同时需要对社会的公益事业进行捐献捐献额度不可小于布施额度的十倍以下。四佛学院为我朝唯一承认佛学机构。佛学院之内的僧侣可免于赋税。与此对应佛学院本院人数不可过四百人并承担我朝对外学术交流的义务。五佛教徒必须要经过佛学院的考核和评定。只有达到禅师等级才可进行对外交流。六。学术交流的佛教徒享受政o府津贴免税如能在国外建立佛学院分院我朝将给与一定的必要援助但必须受到佛学院总院的认可、任命。七关于佛教的传播增添宗教管理法以上法令作为基本法令列入我幽州律法之中永世不可更改。但可在基本法之上因时制宜进行适当的添加。”
刘明现在说的这些显然是刚才与山海大师商量的一部分。可刘明笑嘻嘻的说完。所有旁听者那都是听出了一身的冷汗。主公刘明实在是太狠毒了。嘴上说着宗教自由可凡是信奉佛教的一律不准为官那前途立马就全毁了。而就算有不喜官场的清流雅士。可不准经商不准租赁土地那也极大的限制了他的谋生手段。最多也只能在一些手工业者或者是劳动力者之间进行谋生了。而这些职业那都是要受人管治和与同业合作的到时候相当一个清清闲闲得居士那是不可能的了。而完全抛弃这一切的真正佛教徒同样需要为赋税而奔波。不仅清修是不可能的了在重税的压榨下就算是劳作那都是普通人的数倍。而最后的佛学院却成了管理佛教徒的机构。而所谓的学术交流更是把这个祸害向其他的国度引领。而最后把这些管理作为立法加以规定更是杜绝了变更的可能。实在是太恶毒了。
所有人都在流着冷汗的回味刘明的这几条拟令没有人能够对此在进行什么补充了甚至有些心善的都忍不住要替那个佛教求情了。可他们在看到刘明那不便的微笑后立刻就打消了这种念头这些人全都明白打从山海大师一显身一直引领此事的就是刘明可见主公的真知有多么的利害弄不好这就是上面的意思然后由主公刘明这个仙人之徒半仙之嘴说出来罢了。
在这种上天意志的斗争中自己还是不要参和的好。免得惹祸上身。
不过在看到那个山海大师对此并没有什么更多的表情之时所有的人不禁猜测主公刘明在适才与那个山海大师交流的时侯还有什么是不为人知的。
而此时看到没有人对自己的提议提出反对的刘明有接着说道：“如果众位没有什么补充的话方仲裁你稍后就可把这些拟令列入咱们幽州的法典。”
方正点头答应了。随后刘明又接着说道：“公达为了佛学院的完满建成稍后山海大师会召开‘法华会’场地安排以及人员通知就由你来操办。务必要使咱们境内的所有僧侣全部得到通知并全部的到齐。”
荀攸随即答应。(全本)