第二十一章 百代皆骂秦暴政，万世皆用秦律法（2 / 4）

嬴政神色古井无波，似乎对曾浩的这个提议并不感冒。

曾浩顿时感到一丝心酸，亏得自己还有些洋洋自得，没想到人家始皇帝根本就不稀罕。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，后世历朝历代对民心思想的洗礼，便不断升华。

虽然不能说儒学全是糟糠，但儒家忠君爱国之思想，的确是驭民利器，百用不厌。

所以儒学才受到历代王朝追捧，并非是儒学真的比其它学说强大。

而是儒学对于巩固皇权，驭民修心有着得天独厚的造诣。

厌儒的皇帝不在少数，但彻底废弃儒学而不用者，无一人也。

就连凶戾强悍如明太祖朱元璋，也难逃真香定律。

儒学并非始于汉，自秦一统天下，设博士位以供诸生起始。

儒学就已经开始生根发芽，扮演者育民以固社稷之本的角色。

只是这个时代的儒学纯粹就是搞学问，而非像后世那般越演越畸形。

历经汉董仲舒上奏汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒学便由此开始走上不归路。

至宋朱理学，那个曾经儒门诸圣并出的辉煌时代便彻底落寞，演变成一群为了争名夺利的伪君子，为己谋利的工具。

以至于后世，凡是与儒学格格不入者，皆视为异端，必须要终结。

古今多少杰出天才，便因此成为了异己，备受排挤打压。

一个人要与整个时代大潮对抗，无疑注定是一场又一场悲剧。

“人心向背定成败，一个王朝兴盛更迭皆与民心拥戴背驰息息相关。”