第三百七十六章天之道与仙道天道差别（2 / 6）

能成大能者皆是身怀大气运之人。

这句话的意思就是元婴修士的运气都不错，但有一点修行界争执的不知道多少年。

究竟是身怀大气运才能够元婴，还是说元婴后气运产生了变化。

前者像是宿命论，有的人命中注定能元婴，有的人再高的天赋也会中道崩殂。于是一些奉行此道的修士，在挑选传人时，一看天赋，二看运气。

他们会设计一些充满随机性的考验。

大气运这一词一直在修行界盛传，10个修士里有8个相信。传说中的“王霸之气一出四方来投”就是这么来的，有人相信某个人有大气运，所以不断有贵人相助。

一直到李长生出现，后天气运变化论才盛行，由于仙长的一些言论，让很多人认为仙人不相信先天气运一说。

清玄作为李长生的门生，他知道仙长实际并没有否认先天气运，只是不认为有那么玄乎。

同时提出气运是可以后天改变的。

一个普通人路过水潭，发现潭中有异兽，那他的下场大概率是被吃掉，这属于气运不济。

元婴大修士路过水潭却可以获得机缘。

不同的人面对同样的境地，会有截然相反的结果，气运好坏实际上只有一念之差。

大神通者在天地间留有痕迹，气运无论如何都胜过普通人，就是天之骄子也比不过修行大能，哪怕是大器晚成者。

如此先天气运论就有了破绽，并不是所有修行大能都是一帆风顺，天赋异禀，其中不少有大器晚成者。

仙人这种级别的强者，在打麻将上竟然会输给凡人。

这已经不是气运不济，而是身在劫数当中。

“天机阁那些老神棍的话只能听一半，就像我与你说的水潭故事一样，不同的人会有不同的境地。”

“一切死劫，都是应劫者的能力不足。”

李易的话让清玄无法反驳，或许有些偏颇但事实上就是如此，特别是对于修士而言。