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第32章 荀圣亲传?不好意思,谁不是呢?(1 / 5)

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孔鲋道出此行的真正目的:

“听说阁下的‘新法家’要汲取百家之所长。”

“我儒家精义浩繁如烟,担心阁下无从着手,我等八人愿尽绵薄之力。”

他与淳于越的想法如出一辙。

既然赵高不愿意“独尊儒术”,那他就来帮赵高“独尊儒术”。

让赵高口中的“新法家”,变得似法似儒,如法如儒。

别觉得这个很难。

其实,自“百家争鸣”之后,百家之间早已相互借鉴融合,很多内容都有了趋同性。

百家从儒家这里汲取营养,儒家也学习百家,不断创新进步。

比如墨家与儒家都讲求“爱”与“和平”。

儒家讲“仁者爱人”,而墨家则直接“兼爱”。

孔子有“天下大同”,墨子也有“非攻”之说。

还有,儒家与道家亦然,都有民本思想,和以道德为基础的治国理念。

至于法家,儒家荀子的隆礼重法也对韩非子产生了影响。

所以,想要“新法家”,到处充满儒家的影子,也不是不可能。

最后,“新法家”不论是“外法内儒”,还是“儒皮法骨”,都无所谓。

只要儒家文化主体不失,并占据正统地位,百年之后,鸠占鹊巢也犹未可知。

孔鲋对儒家文化渗透性有着极强的信心。

孔鲋的想法确实不错,而且完全有可能实现。

因为后世已有实证。

后世汉武帝刘彻搞“罢黜百家,独尊儒术”,就是儒皮法骨。

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