第三百四十二章（2 / 4）

于是在1882年的时候，丑国国会受理了共和党参议员约翰·米勒提交的排夏法案。关于是否应该出台这样一部法案，丑国国会展开了辩论。

主张排夏的人认为，炎夏人抢了丑国人的工作机会，而且炎夏人不接受基督教伦理，是异教徒炎夏人还有诸多恶习。

最终法案在丑国国会以多数票通过。在法案中规定，未来1年内不准炎夏人入境、不得准许炎夏人归化为丑国公民等等。

这部法案在丑国延续了很长一段时间，一直到1943年丑国国会才废止了该法案。

当然在这不是丑国人良心发现，而且那时的丑国已经正式参战，而炎夏是太平洋战场的字一支重要力量，在战略相持中炎夏牵制了东瀛人大量的兵力。

丑国政府为了安抚炎夏政府的情绪，以便让炎夏继续抗战，拖住东瀛兵力，这才废除了法案。”

娄晓娥听完张忠华的讲述之后，心中很是气愤，深感丑国真是一个“民主、自由”的国家。

丑国底层人民之所以会仇视炎夏人，主要担心炎夏人抢夺了他们的饭碗，炎夏人吃苦耐劳，什么活都能干肯干，即使工资很低也能接受。

炎夏人的这种性格，深受丑国资本家的欢迎，于是，在丑国炎夏人便快速向丑国的各个阶层渗透。

而且，炎夏人在国外不关心政治，所以从来不参加丑国的各种罢工运动，这让丑国的其他少数族裔如黑人、印第安人对包括炎夏人在内的东亚黄种人十分不满，以至于在丑国占据统治地位的白人都感受到了来自炎夏人的威胁。

还有一点就是因为炎夏人都有很强的家乡观念，落叶归根是是所有炎夏人的共同思想，就像当年在丑国的炎夏工人，只是在丑国工作赚钱，并不在丑国定居。

他们漂洋过海去到丑国工作，有的是是主动前往，还有的是被人拐骗，目的都是赚钱，赚到了钱，就会寄给远在炎夏的妻子和父母，然后在家乡购置田地、房产等等，这就相当于让丑国的财富外流。

他们在丑国的生活相当节俭，基本不怎么消费，甚至在丑国去世，遗体甚至都要想办法运回炎夏安葬。

炎夏人的习惯和强大的融合能力，让当时的丑国政客十分担心，如果有大量炎夏人涌入丑国后，会把他们的族群同化成炎夏人。

而且炎夏人到了丑国之后，绝大多数都不会去信仰基督教或者其他宗教，而是继续保持原有的信仰。

即使是有小部分炎夏人成为基督徒，往往也是出于世俗利益才成为教徒，信仰并不坚定，有点像国内的老头老太太为了领鸡蛋而定期到教堂集会一样。。

丑国人认为，炎夏人不可能接受丑国建立在基督教基础之上的伦理道德标准，因此大部分丑国人都认为炎夏人是异教徒。

“但是丑国的黑人更不靠谱啊，为什么不排斥黑人？”

两女问道。现在丑国的黑人更多，没事还经常游行。

“谁说丑国白人不排斥黑人？丑国的白人对黑人的排斥才是深入骨髓的。

要知道丑国本来是印第安人的地盘，在大航海之后欧洲人发现了这块新的大陆，随后开始了在美洲的殖民活动。

丑国的黑人就是那时候来的丑国，人家黑人的祖先在树上愉快的生活，欧美资本家硬是把人家装到船上，运来美洲大陆挖矿种棉花。