第四十七章 一一二源（1 / 2）

张爽继续说道：“精神论认为现实的本源是精神，所有事物的共通点统一于精神。不过有两种说法，一种是以人为中心的精神论，一种是以精神为中心的精神论。”

以个人为中心的精神论，是将个人的思想作为唯一的存在，也就是说‘我’，世界上除了‘我’之外的所有事物，包括你，他，他们，所有的一切都是‘我’想出来的，整个世界不过是一场属于个人的幻想梦境。关于这个精神论最出名的便是b先生提出来的：现实不过是‘我’的感知，物不过是‘我’幻想出来的存在。也有人说：世间万物不过是我的思维，我的思维便是世间万物。还有人说：除了‘我’的精神外都是空虚的，天地万物不过是我心中所想罢了。

将精神作为中心的精神论，是将某种绝对精神作为现实世界的本源，认为世间万物所有的一切都是这种‘绝对精神’的产物。这种思想最主流的说法是：万物不过是生活在一个梦中（梦魇就是他们最好的解释，还有：众生不过是生活在‘神’的梦中，神睡着了我们存在，神苏醒了我们便灭亡；当然，还有一种与‘魇能论’类似的，就是万物并不是由‘物’组成，而是由‘理’或者‘一’这种精神力量，作为天地万物的根，幻化万物。

夏耕尸问道：“你认为这两种说法在理吗？”

张爽点头：“在理。”

“为何？”

张爽解释道：“因为万事万物并不是看到的就是真相。你能百分之百确定我们不是生活在别人的梦境或者自我的梦境中，说这事违反‘事实’的，但是我不确定，就算活在别人梦中又如何，活在自己的梦中又如何？”

张爽张开自己的手：“这是我的手吗？”

“是的。”

张爽伸出自己的脚：“这是我的脚吗？”

“是的。”

张爽指着他的身子：“这是你的身子吗？”

“是的。”

张爽摆着手：“所以呢？我们生活在别人的梦中，或者自己的梦中重要吗？我不确定，但是我可以确定的是，这是我的脚，我的手，那是你的身子，和我说话的人是你夏老大。这就够了，因为只有这些对于我是真实的。而这就是我的现实，是你的现实吗？”

夏耕尸笑道：“那你认为魇能论是扯淡？”

张爽摇头：“是所有论都扯淡，很奇怪人为什么要用这些‘无足轻重’的猜测，作为自己的真理，就好像古人相信月球上有嫦娥，地球时代人相信宇宙是通过爆炸后的膨胀一样。与其相信那些所谓的‘真理’还不如脚踏实地的让自己让自己的家人过得好一点。”

“那我们来聊聊魇能论。”

张爽：“当然，魇能论认为万物的本源只有魇能，但是也有两种说法：一种是多种魇能论，一种是单一魇能论。”