第60章：给大燕续命的番薯（1 / 2）

黑袍洋人冷着脸，并不高兴，他后面站着的男士则是挂着一张笑脸。从姜陵的角度可以看到他用手肘碰了一下，好像是为了握手不小心碰到，从距离来看，还是故意的成分居多。

“您好，请问您是来看病的还是心里有些迷茫呢？哦，不好意思，我忘了。”他想要收回伸出的手。

姜陵直接握住，摇了两下：“您好，我的父亲是一名航海家，年轻的时候周游列国，受到了主的洗礼，皈依了主，我听说这里有位品德高尚的传教士，跨越了风浪与大海来到了遥远的东方，传递主的福音。”

姜陵说得很慢，黑袍洋人听懂了，他的脸色也舒缓下来，温和的目光落到了姜陵身上，他换了个站位，把另一个人挤到了周舟对面。

“感谢您的赞美，愿上帝保佑您。您可以称呼我为休伊特，是替主传播福音之人。”休伊特的语言可没有另一个说得流利。

姜陵听得是挺难受的，她多想跟他用外语沟通，他不用绞尽脑汁地挤出一个又一个的词，她的耳朵也不用再受折磨。很可惜她只会不列颠的语言，而现在还不是这种语言在全球生根发芽的时代。

周舟则是感受到了休伊特对他的不待见，不过他也不在意，跟兰斯聊得很开心。没错，周舟已经跟另一位男士交换了姓名。

休伊特和兰斯带着两人走进教堂。从交谈中，两人得知休伊特和兰斯都是法兰西人，姜陵在心底暗自庆幸，还好没把不列颠语脱口而出，要知道不列颠和法兰西之间可是有着百年战争。那她的套近乎策略岂不是还没开始就结束了。

姜陵环顾四周，能够看到三五个身穿褐色短打，身上有多处补丁的穷苦百姓坐在红漆椅上，低着头祷告。

这种传播力还真是让人感到害怕。

不过姜陵并不意外，按照周舟的描述和她从休伊特那里打听到的消息结合分析，来到教堂的多是一些被生活逼迫到走投无路的人。

当人们快要饿死，病死，活不起的时候，一个馒头一碗药，你说信谁就信谁。

活着，没错。

你说，百姓心里不怕吗？黄色的头发，蓝色的眼，不一样的面容，怎能不让没见过外国人的普通百姓害怕。是活下去的欲望驱使着他们上门求助。

他们得到了传教士的帮助，心底自然而然涌现的感激与抉择的信仰，谁又能指摘什么？

在大燕这块土地上，根据系统的数据统计，足足有四万万人，贫瘠的耕地面积与土地的集中按常理来讲早就养不活这么多人，这片土地早该重新洗牌才是。只不过大燕足够幸运，找到了大周求而不得的番薯。番薯庞大的产量救了四万万国人一命，也吊了大燕一口气。

要姜陵说，太平天国的洗牌来得还是太迟，不过和宗教夹杂不清，必定会走向败亡。纵观历史，利用宗教蛊惑一群淳朴的百姓为自己所用的团伙，有一个算一个，没一个能长久的。

“休伊特先生，听说您的国家正处于一群暴徒的控制之下？”姜陵问得很小心，她甚至已经想好了借口，抱歉休伊特先生，你知道东方太远，是我的消息过于落后。

“是的，那群备弃主的暴徒必将受到主的惩戒……”提起那帮暴徒，休伊特可以说是怨气满满，那群暴徒自称是对教会进行改革，适应新政体下的法兰西，而实际上是为了分裂教会，他们甚至连教会最后一点点收税的权力都要收回。