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第三十九章 死静(2 / 3)

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只不过,关于“五行遁”这个遁术,太师并不建议余文及过分侧重,投入太多时间精力和心血进去。

因为余文及这一脉的“顶金项玉秘传”,走的是金刚不坏、肉身驻世的强横路子,而随着肉壳的不断加固,要将这肉身遁入五行之中,则会变得越来越困难。

五行遁这个道术往上走、往深处走,走的是不断趋于“虚化”的路子,和金身不坏这种不断“实化”的路子有些背道而驰,虽不致无法使用,但余文及以后再用起五行遁来,会越来越事倍功半,则是可以肯定的。

因是,太师建议余文及对于“五行遁”这个道术,只作通晓便可,能使用和懂得其原理,知道如何应付即可,不必去做太过深入的研究和专研,投入过多无谓的精力。

……

……

余文及回到自己的营帐中,粗略用过伙头兵送来的晚餐后,便结合着自身情况,继续消化和思索着太师传授的道术经验。

根据太师所传的小窍门,余文及依法施为,很快测试出自己本命物的五行属性,那就是五行皆有——本命物属性五行皆有,其实很正常,天地间大多数的事物都是五行皆有,人身也是如此,因此肉身成圣之辈,基本都是本命五行兼备,只是在具体各行上的侧重上,会有一些细微分别。

比如余文及,他是五行皆有,但在水火二行属性上偏向会比较多一点,土行属性则次之,金木二属则更次之。

而在水火二行之中,其中的火行属性的偏向,又会比水行的稍高一些——按照太师传授的经验,这代表着他适合从火行遁术入门、来开始学习五行遁术。

当然了,天生万物无奇不有,这天地间也有一些事物,生来就是五行不全,更或者干脆百分百单行的。

这样的事物若是灵物,又刚好与某个练气士契合被其练为本命,那这个炼气士之后的修行道术时,也基本只适合练那几行、或者单行的道术了。

这种“剑走前锋”式的极端路线,有坏也有好,坏处是修行道术时会受限,很多道术根本修行不了、或者修行个一万年也修不出什么名堂来;

好处呢,也是在修行特定道术上会有相当恐怖的加持,入门快、掌握起来快、施展出来也快、威力还特别大,非常厉害。

……

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