第九章 先后（1 / 3）

意境是什么？

按照古典文学的说法——

意者，可会而不可言，属主观范畴；境者，可言不可会，属客观范畴；意是情与理的统一，境是形与神的统一，意境即是主观精神与客观事物的有机结合。

因此意境的结构特征是虚实相生，它由两部分组成，一部分是“如在眼前”的较实的因素，称为“实境”；一部分是“见于言外”的较虚的部分，称为“虚境”。

虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，处于意境结构中的灵魂、统帅地位；但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。

虚不离实，实不离虚，才能虚实相生。

他山之玉，或可攻石？

余文及若有所思，继续演拳。

他不断地演练，又不断地推翻，在不断的试错中摸索着拳术精进的方向。

……

……

时间如安装了指针般不停地走，随着不断的炼气，余文及对于天地阴阳寒暑的感知也是越来越敏锐。

这一日，他突地发现随着这些天白昼时间越来越长、夜晚时间越来越短，天地的阴阳交替将迎来了一个极大的变化。

“这是……夏至要到了……”

一个念头自发涌入脑海，感觉直接告诉了他这个答案。

他抬起头来，看向不远处立着的由“圭”和“表”简单组成天文测量工具的“土圭”——其上“表”落在“圭”上的影子，果然已经接近最短影子的标志刻痕。

“日长之至，日影短至。”

“至者，极也，故曰夏至。”

夏至是上古先民最先确立的四个节气之一，也可以说是“二十四节气”之母。