第九章 先后（3 / 3）

——“雄者能鸣，雌者无声……鸣于夏者曰蜩”，“蜩”指的就是雄性的“知了”。

最后“半夏生”，“半夏”是一种草药，生于沼泽和水田之中，这种草药的生长有个规律，那就是每年一到农历夏季五月的“夏至”节气，才开始生。

而“夏至”这个节气，从时间上来说，恰恰为“夏季九十天”时间的一半。

故得名为“半夏生”。

“三候”“八花”集齐、稍作处理后，便可以君臣佐使之道放入炉鼎之中，以文武火反复相煎，再凝炼成丸，便是可用来辅助夏至炼气的丹了。

这个过程中，“一气仙”余元便向余文及展示了炼气士百艺中的“药”和“丹”两艺。

“药”之一艺，涉及的有辨药、采药、炮制、配药、合药等各种实操和药理知识。

“丹”之一艺，则是着重一个“炼”字，着重一个操纵、控制火候。

在炼制的过程中，“一气仙”多次用自身的阴阳去调节、干涉炉鼎中的阴阳，从而实现对炉中丹成型过程的精细参与和调节。

这个将草药炼成丹丸的过程，“一气仙”称之为“后天返先天”。

这个说法乍一听，有些违反常识。

因为草药是自然生长的，丹则是人为加工而成的，按照常识逻辑来看来论，应该是“先天”变“后天”才对。

但若是从炼气的角度看、从阴阳的角度来看，这个说法又似乎别有一番道理。

——道者不断用自身的阴阳去干涉、调节炉鼎中各种草药的细微阴阳，使其不断组合融合，最后合成一体，化做一丹。

这个过程，并非以人力强行为之，并非以人力强行将不同的、冲突的东西强行捏合糅合在一起，而是顺应着天地间的本来就存在的规律来操作、来炼丹。

甚至可以说，站在炼气的角度看，站在阴阳的角度看，这一颗“丹”天生就存在于天地间的，炼丹只不过把它复刻出来而已。

就像一个原本完整的东西，被分成很多个零件散落，现在把所有的零件收集齐，重新拼好这个东西，让它重现，让它完整。

所以是“后天返先天”。