第七十一章：私生子反派的工具羊69（1 / 3）

她们遭遇磨难的时候，被人虐打的时候，被当做牲口贱卖的时候，为什么没有天降正义解救他们于水火，为什么没有人愿意站出来指责迂腐的父母、腐朽的规则、腐烂的人心？

这种诉求大多都是在要求别人，当面对自己时。狡猾的人能为自己找出一百个开脱的理由。

zip道：“你对恶一无所知，什么公平正义、本我自我超我、道德底线和良知不过人类自诩高等动物的游戏。趋利避害才是人类的本质，生命基于欲望，不要和内心贫瘠的人大谈良知。”

当初她们如果寄希望于人性的残存的善，恐怕早就坠入无间地狱，连怎么死的都不知道了。

自小生活在贫民窟的姐妹俩看到的更多是烧杀抢掠、城狐社鼠，作奸犯科。人本就是欲望的傀儡，群居的灵长类动物创造了规则和界限，却不是所有智慧生灵都能在利益面前守好底线。

axe抚摸着手腕上的疤痕，那是鞭伤化脓后她自己剜肉放血愈合的伤疤，她讥诮开口道：“强者制定了规则，自然将自己的利益糅杂其中，成为满足自己的道具、禁锢他人之枷锁。先是自我满足然后才是成就价值，怜悯和同情是强者的消遣，于贫穷者自我都未曾得到满足。满心都是对眼下的愤懑抱怨，不断叠加负面buff，怎么会有心情去换位思考顾忌他人感受？”

人类最悲观的想法莫过于认为他人可以改变自己却不愿自己努力，像是顾影自怜的一只井底蛙，满腹牢骚却无法凭借自己挣扎出井底，能用呱噪来发泄心中不满，用恶来满足基本需求。

傲慢、嫉妒、暴食、贪婪、愤怒、懒惰、色欲，恶往往带来最基础的快乐。所以作恶者有了诸多理由。生活已经够惨了，不遵守规则顶多是遭人非议，可不遵守欲望他们会活不下去。

这也是秦阙为什么不对他人品头论足，每每想要开口前换位思考一下，又觉得自己有站在道德制高点上指责他人的嫌疑，未经他人苦，莫劝他人善，若知人性恶，何劝他人善？

遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇利则暴，她尚且无法掌握平衡又如何要求别人尽善尽美。

你越往善良的层面走，越会发现自己的伪善。你会敬畏于人性的恶，发觉自己也并没有想象中那么伟大。就像赵寻如果真正经历过zip和axe的一切，可能会变得比两姐妹更加糟糕。

就像她曾经说过不能等待是性格的缺陷，可这条道理付诸在现实社会中却面临多重阻碍。

不能等待是性格的缺陷，这个道理真正付诸于现实社会，你却会发现阻碍重重，诸多因素。

人之所以倾向于百战百胜而不是一战而定，是因为行动会有所收获，利益与亏损对半让人愿意冒险尝试，等待的前提是你得有资本去消耗，有耐心去沉淀，权衡利弊抓住最合适的机会。

寒门无贵子，因为当代社会学习也是一种等待，每日挣扎在温饱线上的人无法参与这场豪赌。

姐妹俩的话在逻辑上不存在错误，甚至一度让赵寻哑然，可警察的信仰让赵寻思索再三开口道：“你们既然看的如此通透，不掩藏罪恶就应该释然接受作恶所招来的因果。或许就像你说的，一些规则是强者为了满足自我利益而创造出来的，可杀人者死、伤人者刑、及盗抵罪这项制度却是为了维系社会的稳定，弱肉强食的丛林法则中混沌的种族只会走向灭亡。”

秦阙也想到了姐姐一直挂在嘴边的话：“一切以伤害别人所达到的目的都不会感到快乐。”