第三百一十七章 照见天国（1 / 2）

三个月了……

华金纳在心中计算了一下，唐牧之进入天国已经足足有三个月的时间，她看到唐牧之还是一如既往背对着他，在星空下的石路上走走停停。

华金纳眉头微微皱起，这点时间在她看来自然不算什么，只是她知道自己的预料出现了误差。

唐牧之进入天国后，没有第一时间朝着自己身后那扇虚无的“门”行走，这在华金纳看来，是唐牧之释放合作意愿的一种表示，不贸然去接近合作对象，不刻意给她自以为是的威胁，这也是一种试探，说明此人城府极深，从情绪到气氛都能给到人相应的照顾。

可是现在看来，情况有些不对劲了。

唐牧之像是未卜先知似的，丝毫没有朝她这个方向走的意愿，难道他和曾经被关进天国的人有过交集？

华金纳猜测，唐牧之敢毫不抵抗，任由自己被关进天国，可能是对她和天国有着相当的了解，也就是说，唐牧之在接触她之前，已经做好了十足的功课，所以有恃无恐。

“呵，虽然不清楚你对天国了解多少，但这实际上是没有意义的。”华金纳暗自想到：“这个人真是自大，以为获得一些情报就可以后发制人么？以后时间还长，孩子，我会让你慢慢意识到天国的恐怖……”

……

另一边，唐牧之刚刚结束一段为期三天的观照，但他并没有急于修炼大罗洞观，“不染”之前的两个境界，修炼起来对他而言简直易如反掌。

修炼观力叫做内修。内修法门很多，侧重点不同，用途也各不相同，大罗洞观显然是其中最为特殊的一个，因为修炼它的目的是达到完整层次的看破，看破世间万物的全貌和变化。

大罗洞观和其他内修法门有很多共性，内修法门都是澹化自身的存在和对事物的影响，观力在外的用途不好说，在内用途都是三个字——得清静。

这也是内修法门的初衷，许多人进入定境都是靠内修观法减少杂念得来的清静，清静之后好处无限，最为明显的便是识神退位之后由元神主事，没有了杂念的干扰，炁体的流转顺畅没有阻塞，真炁的量也会越修越多，先天一炁也能常态保持活泼。

当然在这一点上大罗洞观表现得最为极端，甚至要人彻底摆脱变化本身去观察变化，大罗洞观本质上就是用这种极端的方式修行的法门，这样做的益处也很明显，观察到了变化，就是拥有未卜先知，趋利避害，甚至预知部分未来的能力。

当然，从大罗洞观的“创造者”谷畸亭后来的表现上看，这门奇技玩出的花活还有许多，比如空间穿梭，或者让自身的形态变化万千，这些都是“术”的应用。

说回正题，唐牧之现在锻炼的，只是单纯的观力，通过先天阴眼，肉眼神通还有明观法，通过这些手段磨炼出来的观法本质上和大罗洞观同根同源，只在于用的方法。