第十三章 根器、格局（已修）（1 / 2）

除了《扶桑烛照经》和金乌宝术，杨元妃还传授了几式强大宝术散手，如纯血遗种祸斗宝术，纯血凶兽火光兽宝术，太古真灵九婴宝术。这些宝术都能以《扶桑烛照经》修炼出的烛照道行之气催动，而且威力必然更加强大。

《扶桑烛照经》修行之初，需要在内景中定立“旸谷扶桑”格局，然后以格局蕴养烛照道行之气，烛照道行之气修行到极致可于扶桑树上修炼出太阳真火，乃是一部走极致火道的无上帝经。

万灵在文命境之后，都需要考虑内景格局的修行。内景格局千差地别，种类繁多，据不完全统计，帝景格局有三十六种，至圣格局有七十二种，圣人格局有一百零八种，贤者格局有一万余种，其他花样百出的内景格局有不下十万之数。

修士并不是只能修行一种格局，不同格局相互统合、排列而成的总格局被称为根器。

修士的根器极致格局、平衡格局、辟道格局之分。极致格局是以相似性质的内景格局蕴养道行之气，希望将一种属性修行到极致；平衡格局，强调各属性平衡；辟道格局，属性需要相辅相成，借此修炼出超越原本属性的道行之气。

杨景天按部就班以“旸谷扶桑”格局做为根器就能成为禹域的巅峰强者，但他的野望并不仅于此。

得到功法之后他开始思索内景的布局，数天推演之后他，结合上一世经验、藏经阁经典和母亲、师姐还有前辈们的见解。他以文命神明的神魂之力凝聚为一图，此图由内而外分为太极、阴阳、四相、八卦、二十四山，如此根器他命名为二十四山易龙图，将来他将以此图为分寸和根本修行他的内景格局。

他文命神明悬坐于《二十四山易龙图》俯视内景，以图为分寸将原始道行之气精确的分成125份，其中太极位独占24份；太阳位和太阴位各占12份；老阴、少阴、老阳、少阳各占六份；乾、坤、坎、离、兑、震、艮、巽各占三份；二十四山位各占一份。余下的伍份作为五重格局的遁甲。他要走辟道路线，遁甲相连，他称之为无极，将来他的道将在无极中推衍而出。

他调整好内景初始格局的分寸，然后心神控制着文命神明开始定盘。内景之中的道行之气在他文命的全力运转之下，化作厚重的大地。但见他文命神明手持一节扶桑枝，于易龙图阳位所在之大地轻轻划下，道行之气化作的大地如地震一般轰然分开，顿时岩浆沸腾不止。

他运转《扶桑烛照经》牵引潜藏于气血之中的神曦进入内景，以文命神明之力不断的锤炼神曦，足足半月时间，在即将耗尽气血神曦和神魂之力的时候方才在这块不足百丈的岩浆峡谷上铭刻出第一道烛照道痕。他的灵觉感知中道痕作用下产生岩浆峡谷产生了神曦场域，这个场域将不断的锤炼他的原始道行之气化作烛照道行之气，进而以烛照道行之气蕴养出新的烛照神曦，而不再需要气血中的神曦供养。

至此，他的旸谷扶桑格局算是初步完成一半，直到他将母亲提前预备好的扶桑树种在神曦场域中种下之后，才算是大功告成。

“呼——”

杨景天睁开双眼，一股灼热之气弥漫方圆千丈范围，这是因他神魂之力耗费太过无法控制自身气息的后遗症。

“那么接下来要到哪里去找堪比《扶桑烛照经》的太阴属性帝经呢？”杨景天喃喃自语，开始犯难了。帝经难得，足以成为任何氏族的镇族传承，更别说还有属性限制。

见识有限，他只得再次去求助于母亲。

杨元妃灵觉查探一下他的情况之后，冷清的脸上露出一丝赞赏和惊讶，“竟然修炼辟道格局，你竟选择了最难的一条路。”

众所周知，极致格局修行最快，难以大成；平衡格局相对较慢，后期想要大成反而容易许多；而辟道格局既难大成，修行速度较之平衡格局更慢。

杨景天咧嘴一笑道，“既然要藏拙，修行慢一些岂不是更加符合预期。不过，我需要一部堪比《扶桑烛照经》的太阴属性功法，能修行到臓象境即可。”