章八一 汝等练武我修仙（1 / 4）
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内功心法的推演难点，在于不引入超凡要素下，只在人身范畴，根本不可能拥有神异之效。
但南奕突然悟了。
没必要一定局限于人身范畴。
既然人身是有着极限的，那该引入超凡要素时，就果断引入。
修行功法是因接引源气，既得神异，亦藏诡异，方有七魔十灾之忧。
南奕希望内功心法不受七魔十灾影响，就不能直接接引源气，须中转一手——
比如，以自身异能之力为引。
新觉醒的异能，南奕取名为“天子剑”，乃聚众之力。
但这是指顺用异能。
正所谓将欲取之必先予之，南奕决定逆用异能，主动将自身异能之力分出去，作为内功心法的种子，让江湖武夫得以修炼内功心法。
考虑到自己笔名为“奕名”，南奕便将这门内功心法取名为《奕经》。
正巧，金老爷子大部分武功出自《易经》。
南奕也想来个天下武功出《奕经》。
他有了思路，很快便成功逆运“天子剑”，分出一丝异能之力作为武种。
然后，武种沿经脉游走，便可以融会血气与水谷之精，进而衍化内力，不断壮大。
至此，内功心法《奕经》，便算是推演完成。
但修炼《奕经》，须有武种才行。
要想让《奕经》传播扩散开，就须让武种也能自发流传开。
南奕继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。