第一百章：金陵女馆（2 / 6）

据方孝儒所知，这种宗室之学在汉代之后已经销声匿迹。

而朱高煦所言的女馆，并不是宗室之学，而是面向寻常家庭的女子学校。

“回殿下，此事干系重大，臣不敢妄言。”

方孝孺略作思考，然后躬身行礼道。

朱高煦却不愿放过方孝儒，接着说道：“不论对错，准你试言一二。”

“臣，遵命。”

方孝孺不得不恭声道：“古代女子求学，不外乎三种途径，一者多受教于父兄，二者为秦楼楚馆的师徒授受，三者便是佛寺道观中尼姑、道姑受教于其师长等等。”

“至于本朝，与历代皆有不同，据臣所知，大明开国以来，女子进学多在家中完成，亦或被选入宫中充任宫女后继续进学。”

朱高煦听到这里，有些好奇的问道：“这是为何？”

他虽然熟知明初的历史走向，但并不清楚明朝女子学习的详细情况。

“回禀殿下，道学（即理学虽不赞成对女子进行文教，但并不反对向女子展开德教，本朝宫女所接受的正是德教。”

方孝孺恭声作答道。

“如太祖皇帝命枫林先生（朱升编修的《女诫》，孝慈高皇后编著的《内训》，皆提倡女子妇德之教。而欲进行妇德之教，又必须让嫔妃宫女们识文断字，以便能读懂和领会妇教之书，这便是宫女进学之缘由。”

朱高煦记得，徐皇后正在编写《内训》和《劝善书》，也是提倡女子妇德之教的书籍。

其实，历史上的明朝家庭女子文学及艺术教育，相较于以往的朝代还是相当发达的。

明朝女子在诗、词、曲、赋、文等方面很有建树，尤以诗为主，并且涌现了一批女性文学家。

究其原因，乃是“上有所好，下必甚焉”的内在逻辑起的作用。

“太祖孝慈高皇后尤好诗书，而当今皇后殿下，乃是中山王长女，幼承父母之教，诵《诗》、《书》之典，及长后又研习经书史籍，遂博通载籍。”