第五百六十章 “求不得”，一向就是佛门中人的宿命；《□□微服私访记》（1 / 4）

悟净的分魂分身，那真可谓是在整个三界都留下了他的足迹，地府阴司，也只是其中一站而已。

只是相对于以往佛门的超度之法.唯识法教的超度之法，除了那些在西游之路上的妖精们，确实也是三界生灵以往从未有过的全新体验。

而悟净显然正在将唯识教法发扬光大。

但从这一点上来说，彻底“放羊”了的八戒，就远不能及了。

在西行路上“滴血未沾”的悟净，如今几乎成了三界妖魔的索命妖僧大家听闻到悟净禅师的踪迹时，唯恐避之不及。

相反明明在西行路上是担任先锋的小白龙，他那白龙菩萨的名号，这辈子算是洗不脱了。而且就连一些平日里作恶多端的妖魔，也会有白龙菩萨慈悲为怀，我若是落在他的手中，定然会被网开一面的错觉。

但他们并没有后悔的机会。

对于小白龙，亦或是唐僧师徒来说，妖只有两种，能超度的跟不能超度的。

而这个标准，全看妖魔自身之罪业。

三界之中，白龙菩萨的画像，便愈发和善，且多以风流倜傥俏公子的形象出现；悟净禅师的画像与雕塑不知道从什么开始，已经变成了镇妖金刚之体魄，降魔明王之凶煞面容。

至于八戒，他在行走三界的时候，都刻意变化了自己身形相貌的，因为他认为自己那过于标志性的长鼻子大耳朵，很难不能让人认出他的身份来，一旦身份暴漏，就会引发许多不必要的麻烦而他只是想要品尝三界的美食。

总之目前的三界之中，并没有八戒的消息传出来，就仿佛彻底隐匿于世一般。

他们师徒的动向，三界各方势力，或多或少都是要关注一些。

况且唯识法教初立，虽然并没有似当年的西方教一样如饥似渴的招收弟子，但也有不少原本是灵山的高僧，直接转投在长安大慈恩寺的。

净检师太只是其中一位得到了三藏法师认可的比丘尼而已，君不见那些被拒之门外的罗汉们，当日一副悲痛失落的神情？

不过三藏法师也没有彻底断绝了他们的念想，而是让他们返回灵山精修佛法，等十年之后再来.若是佛法有了进步，也并非没有拜入大慈恩寺的机会。

而且正式公布了一个消息，那就是大慈恩寺招收弟子入寺，每十年一次。

不仅仅是针对灵山的那些僧人，整个三界众生，想要拜入大慈恩寺的，都可以在这个时间点前来。

至于别的时候，如果能被已经加入寺中的僧人看中，且得到了三藏法师的认可，自然就算是特招入门。

有些罗汉就向三藏法师询问了，能不能就留在寺中修行？

三藏法师也没有拒绝，并且表示但凡向往佛法的，都可以入大慈恩寺中修行佛法。

毕竟大慈恩寺本也就没有门槛，唯识法教也并不会阻止向佛之人入寺修行但是吃住开销，得自己想办法。