第446章-玄系圣系和冥系（3 / 3）

樊木得到了一件完整的先天灵宝，这是他的一大仙缘。

樊木听后，欣喜不已，随后，他询问古伯先天灵宝的祭炼之法，古伯的回答倒是非常简单。

祭炼先天灵宝有两种方法，第一种就是以自身的元神温养和本命法宝的温养之法一模一样。

经过长期的温养之后，灵宝与其主人通灵，宛如自己身体的一部分，在与人斗法的过程中，可以随心所欲的操控此宝。

提到元神不得不说神魂，其实二者是一码事，神魂和元神是包含修仙者的记忆、情绪、性格的一种气体，这种气体存在于神识海中。

修仙者习惯性的将元婴期修为以下的修仙者的神魂称为神魂，将元婴期以上修仙者的神魂称之为元神。

第二种先天灵宝的祭炼之法，就是将一只器灵，融入到先天灵宝之中。

前提是和这器灵建立了魂血契，这样一来，器灵的主人就可以轻松驾驭先天灵宝了。

这种祭炼之法的好处就是，不用消耗巨大的灵力，就可以操控先天灵宝御敌。

而这种祭炼之法，也有一个弊端，那就是器灵得到先天灵宝的温养后，可以逐渐变得强大。

强大的器灵在主人虚弱的时候，有可能反噬主人，而最完美的祭炼之法，就是这两种祭炼之法相结合。

首先用元神祭炼先天灵宝，待先天灵宝自身诞生出一只器灵后，这样先天灵宝中的器灵，绝对不会反噬主人。

樊木听后，心中若有所思，到底采用哪种方法祭炼这把玄青噬灵剑呢？

这件事他还要好好斟酌一番，古伯又说出一件奇怪的事，先天灵宝按照类别划分为，玄系、圣系和冥系。

通常情况下，玄系先天灵宝是由那些吸收灵气的先天灵树孕育出来的，圣系先天灵宝是由吸收魔气的先天灵树孕育出来了，冥系就是由吸收怨气的先天灵树孕育出来的。

而樊木体内的这棵云魔树，从一开始吸收的就是魔气和阴煞之气，按理说，应该孕育出一件圣系或是冥系的先天灵宝才合理。

不过，这棵云魔树却孕育出一件玄系的先天灵宝出来，此事让古伯也是感到匪夷所思。