十、天人合一的身体（2 / 2）

《黄帝内经》并没有强调“三心”的名称，但道理是一样的。

“三心”对于个人，是如此，对于国家和社会，也是一样的。

孟子在《齐桓晋文之事》里面就提醒齐惠文王把自身对牛的仁爱之心推广到百姓身上，让百姓生活富裕，让百姓有礼有德，就能让国家有吸引力，让国家强大。

但是，历史现实中，因为自然环境良好，君主制，自给自足的农耕生产，科学落后及其传播，教育普及范围等客观条件的限制，三纲五常的道德设计把仁心，区别分成忠、孝、悌、仁、义、礼等等，在一定程度上使得普通百姓不明就里，只有担负天下重任的少数读书人经过长年刻苦学习，才使得仁心回归，如屈原、诸葛亮、曹操、鲍照、杜甫、李白、苏轼、王安石……他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

简单地说，中国封建社会里，仁心，多限于表现在少数读书人身上，又过于依赖君主个人，以致于让百姓没有条件通过学习回归仁心，回归“天人合一”。

这里重点提出的是，处于封建社会中的广大百姓总体是有身心错位的问题，这个问题积累到“清朝后期”，被日本人诟病为“东亚病夫”。

当下中国不同了。

“全心全意为人民服务”是“仁心”的普及；提倡全民终身学习，是让全民有了“三心”平衡的机会，回归天人合一的机会，更加健康长寿的机会。

结果是，在中国生活的人，会看到：身边最普通的人，无论年长年少，无论身份地位，无论处在哪里，都正在把仁义礼忠孝悌等融为一体，向着“仁心”统一，最终成就人与自然和谐，成就和谐社会。

走在乐昌街道上，笔者看到许多人的脸色随年龄的老壮青少幼，显现出以下情况由深而浅的样貌——黄白中偏灰白、暗黑、猩红、土黄、紫青，这些深浅不一的不健康之色，不同程度地掩盖了心脏气色外露的红润，其人群范围也随年龄变化而明显缩小；看到许多人的形体姿态，也随年龄的老壮不同，身材变形的程度不同，在青少幼的身上则明显健康很多……

但共同点很明显——买房子住美丽小区，开小车走四通八达的干净的道路；呼吸来自大自然的新鲜空气；共同点最明显的是表现在衣着上——无论老壮青少幼，衣着款式让人眼花缭乱，色彩缤纷——这就是“三心”趋向平衡的表现！更是健康之色！

“仁心”告诉我们，人与人是互相成就的——亲人与亲人之间，朋友与朋友之间，同事与同事之间，邻居与邻居之间，熟人与熟人之间，集体与集体之间，民族与民族之间，国家与国家之间，种族与种族之间，都是互相成就的。

在这个一体化发展，甚至是全球一体化发展的当今社会，没有任何单独的个人或者个体能脱离他人而独善其身。你好，我才能好；你真正好了，我才能过得真正开心——个体有丝毫的不完美，都会互相影响，唯有合众人之力，互补充互相提携互相帮助，甚至是合全人类之力，方能成就真正的完美，真正成就“三心”平衡。

唯有如此，方能有健全的心灵，成就完美的灵魂，拥有健康的身体和自然寿命。

现在的世界确实有很多待完善的地方，但至少，只要每个人的“三心”趋于平衡，与日地月及其平衡运动一致，心就趋于完善，最终积极影响身体，积极影响自然和社会，让身心的内循环，以及人与自然社会的外循环，共同构成良性循环，成就真正健康的身体。

而笔者从乐昌这个中国五线城市的生活体验来看，在整个中国，人民身体的内在良性循环，人与自然、社会的外在良性循环，正在甚至已经构成完整的良性循环，向着“三心”平衡，向着理想的健康身体迈进。