十一、天人“四季调心”合一的故事（2 / 2）

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

我们暂时把原话中所说的作息习惯的文字省略，以及把有关内脏和病变的文字省略，如下：

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣……生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实……无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。

四季变化源于日地月的相对位置变化。地球月亮绕太阳公转的轨道是一个椭圆形，月球绕地球公转的轨道是一个椭圆，随着公转而有了三者相对位置的变化，人的“三心”之间的平衡是呈现不同状态的。

随着地球公转而离开近日点的春天，地球距离太阳越来越远，地球北半球得到阳光照射总体越来越多，气温逐渐升高，万物复苏，万物生长，慈悲的善心就越来越能与太阳相感应，顺应这种自然现象，就是依照“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”中的“生”、“予”、“赏”，无论对己对人对社会，“种植”、“给予”和“赞赏”，就是借助太阳之力，培养大慈大悲的善心，在此基础上，“克己和推己及人”，“顺势而为、纯洁无瑕”则是相应的“勿杀”，“勿夺”，“勿罚”，就是培养“仁心”和“童心”。

随着地球公转而向远日点靠近，地球距离太阳更远，北半球的夏季到来，北半球得到的阳光照射在四季中总体最多，“天地气交，万物华实”。慈悲的善心最能与太阳相感应，顺应这种自然现象，就是依照“无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外”中的“无厌”“无怒”和“若所爱在外”，无论对己对人对社会，尽情热心帮助他人，多做公益，就是借助太阳之力，培养大慈大悲的善心，在此基础上，“克己和推己及人”，“顺势而为、纯洁无瑕”，则是相应的“使华英成秀，使气得泄”。

随着地球公转而开始离开远日点，地球距离太阳开始由远及近，北半球的秋季到来，北半球得到的阳光照射逐渐由多而少，“天气以急，地气以明”。月球距离地球越来越近，日地月之间的相对距离相对均衡，顺应这种自然现象，就是依照“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志”中的“使志安宁”和“收敛神气”，控制好言行思的分寸，不要太过热心热情；“无外其志”，行事不张扬。总的来说，就是相对于春夏两季，需要更多的“克己和推己及人”和“顺势而为、纯洁无瑕”，如此，“三心”与日地月及其平衡运动相感应，从而获得平衡。

最后，随着地球公转而回归近日点的冬天，地球距离太阳向最近点靠近，北半球的冬季到来北半球得到的阳光照射越来越少，月球距离地球最近，就需要以“顺势而为、纯洁无瑕”为主，更多地需要默默付出，做好事不留名，谦虚低调，少一些功利之心，就是“使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。”如此这般，也是培养大慈大悲的善心，培养克己和推己及人的仁心，使得“三心”与日地月及其平衡运动相感应，从而获得平衡。