第四百七十章 明悟（3 / 4）

因此召唤出属于‘色欲’的红龙头之后，不同于暴怒的火焰吐息，也不同于嫉妒的裂解射线。

色欲的吐息是兽化之息，任何被红龙头迸射出来的光芒所吸引的生物，都会身体暴走，完成兽化，就此成为大红龙最为重视的走狗。

而懒惰则很明显是懈怠、怯懦、无责任感等等，因此形成的吐息是放逐之光，被命中的事物，将会切断和当前空间的联系，从而被放逐。

这其中，陆柏用了模块，只不过是逆着来使用，将事物和事物之间的引力切断。

众所周知，根据广义相对论，引力和时间、空间是有着密切的关系的。

有人甚至能够靠着引力上天堂。

那么在被切断了一切的引力之后，就此放逐出空间也是十分合理的。

而在这一过程中，陆柏也试出了色欲所造成的业障。

即和十巴拉密中‘忍耐’对应的‘发泄’。

也就是在这个时候，陆柏对于布施反而有了些许领悟。

十巴拉密之中布施其实是贯穿了全程，其皆有的一点便是援助众生为相。

菩萨对于巴拉密的态度是，哪怕不修其他巴拉密，最少布施巴拉密一定要修行。

布施巴拉密是和外界联系最深的行为，其他巴拉密全部都是用来修持己身。

那么反过来的话，吝啬其实也是在修持己身，反倒是其他免障难都是在和外界联系。

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因此吝啬应该和布施一般，贯彻免障难的全程，比如在以色欲作为原罪，发泄作为业障的时候，也应该吝啬，否则发泄便会伤害到自己。

这对于免障难来说，其实是不利的。

“巴拉密和免障难是一体两面，那么布施和吝啬也是一体两面。”陆柏若有所悟，对于接下来要做的事情已经心有成竹。

享受了一番之后，陆柏选择了回到永丰市。