户籍警小周（附录《圆觉经》讲记（十一））（2 / 3）

佛陀的解答

“善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。

“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅盘。此菩萨者，名单修奢摩他。

“若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧。此菩萨者，名单修三摩钵提。

“若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相。此菩萨者，名单修禅那。

一切如来的圆满觉悟清净法门，本来就没有所修行的法和能修行的人。但是，由于一切菩萨和末世众生，依靠的是未曾觉悟的幻化之力来修行，这样一来便有了二十五种清净定轮的修法。

“轮”，是像战车一样能够摧毁、辗压敌人的力量。“定”是决定的意思，表示肯定。25种“清净定轮”，是可以坚定地摧毁和断除事障和理障，从而证悟菩提、涅盘的方法。

也就是说根据修行者自身的情况，修习三种法门、获得心地清净的禅定方式有二十五种。具体而言，单修一法有三种、复修二法有六种、具修三法有十五种、圆修三法有一种，合为二十五种。

第一种：单修奢摩他。

如果诸位菩萨，只取高度寂静的观法，由于寂静产生出了慧力，就会永远断除烦恼，最终定有成就。这样，不用离开自己修习寂静观法的坐垫，便会进入涅盘境界。这种菩萨的修习方法，被称为单修奢摩他。

单修奢摩他的菩萨，属于初加行菩萨，由于离幻心太强、菩提心薄弱，所以一证悟智境即进入涅盘，也就是未待寿终即入灭，因其所证非菩萨的究竟涅盘，所以属于声闻乘的寂灭。

第二种：单修三摩钵提

如果诸位菩萨，只是观世间如幻，不观寂灭境界，再加上佛力的加持，有能力幻化出种种世界，在种种幻化中，践行菩萨的清净妙行，通过持诵咒语而使自己不丧失寂灭之念想及一切清静的智慧。此等菩萨，是单修三摩钵提的菩萨。

单修三摩钵提，只成就念力，虽然有神通变化的能力，但是由于定力及慧力较为薄弱，所以无法度化众生。不过，由于持咒观想的作用，能够与佛相应，得到佛力的加持，能够从观想中进入种种境界，因而，此类菩萨属于登地菩萨，可以在无量劫中继续修行菩萨道。

第三种：单修禅那。

如果诸位菩萨，直接灭诸幻化，不思考幻化出来的幻境，也不思考寂灭的智慧境界，于一切幻境和智境，离一切相、无所执着，纯依定力断除烦恼。在烦恼断尽的当下证悟到诸法实相。此类菩萨，称为“单修禅那”的菩萨。

单修禅那的菩萨，虽然有智慧能够断除烦恼，但是无力成就奢摩他和三摩钵提，也就是止和观，无法达到烦恼涅盘不相留碍的境界；虽然断了烦恼却缺少菩萨应有的权巧方便，所证得的涅盘不是究竟涅盘，属于缘觉的寂灭。

由上面三种修法可见：定力强的菩萨先修奢摩他；念力强的菩萨先修三摩钵提；慧力强的菩萨先修禅那。这样，成就佛果会比较迅速。

以上三种是单修三种修法，三种修法之间只选择一种，属于单一型的。接下来的七种属于复修型的，也就是同时修习两种以上的方法。

先说说以修习“奢摩他”为第一选择的七种情况。

“若诸菩萨先取至静，以静慧心照诸幻者，便于是中起菩萨行。此菩萨者，名先修奢摩他，后修三摩钵提。