第0007章 护驾，有刺客！（2 / 4）

其中《说文解字》中就有记载：“以秬酿郁草，芬芳攸服，以降神也。”

甲骨文中用卣盛鬯进行祭祀的卜辞屡见不鲜。郁金香不仅气味芳香，而且还可以入药，具有活血散瘀，行气解郁的功效，可见在当时殷商人已掌握了炮制药酒的技术，这在世界上也是最早的。

而殷商人酿制的酒，不但种类多，而且产量也很大。殷商人崇尚鬼神，经常进行祭祀活动，“国之大事，在祀与戎。”

祭祀和战争是殷商人政治生活中的两件大事，而且在各种祭祀活动中，酒是不可缺少的神圣之物，而且每次的用酒量还很大，以至于都形成了规模化的产业。

对于商朝，殷受德是陌生的，毕竟史书这玩意儿，成王败寇。

比如纣王中的“纣”，在甲骨文中的形象，是一端象丝束的绪，一端象丝束的头，中间是丝绞，说白了就是驾车马后部的革带。

因此“纣”字本义没什么不好的意思，就是一件事物而已，无所谓善恶褒贬。

而且纣王这个称呼，在帝辛活着的时候就已经在用了，这总不能是自己诅咒自己吧？

所以答案就很明显了，“纣王”之“纣”是被后人强行赋予“贱仁多累”、“残义损善”之意，即“纣”本来没什么不好的含义，完全是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义。

毕竟谥号的玩法也是起源于西周，商朝时根本没有，而考虑到西周是靠造纣王的反而得的天下，那么纣王的“纣”变成恶谥，也就不是什么难以理解的事情了。

看着眼前这无比陌生的时代，殷受德心中感触颇多，此时的他，还并没有打算要扛起大商的江山社稷。

毕竟他来到这里，总共就十来天的时间，外面还有号称几十万的西岐大军围着，让他为了殷商的崛起而奋斗，他是真的做不到啊。

只能当一天和尚撞一天钟，混到哪算哪了。

虽然外面的景色让殷受德有一种浏览实景历史模型的既视感，但是看得多了，也感觉就那么一回事了。

过了好一会儿，殷受德问道：“到地方了没有？”

尤浑连忙凑近讨好地说道：“大王，马上就到了。”

殷受德一巴掌拍在尤浑的后脑勺上：“我不是说了这次是微服出访吗？不要叫我大王！”

“好的，大王。”

“我尼玛……”