第八十七章 蛮夷看起来挺好骗（1 / 3）

还没等刘娥和赵祯回复，晏殊就已经出言道：

“启禀太后官家，臣闲暇时亦尝作《楚辞·九篇》，只是篇幅过于宏大，实在不适合作为寿宴切磋之题，臣请来日与辽国学子于文学馆相遇，届时再行文事切磋。”

耶律仙宁见有台阶下，连忙从尴尬中回过神来对刘娥道：

“晏学士之言，外臣觉得甚好，我国学子也都想领教晏学士的风采，还望太后允准。”

刘娥见状微微一笑，转头望向一旁的赵祯，赵祯点头后示意殿直重新奏起鼓乐，在略显庄严的乐声中，即便没有配以歌舞，依然肃穆非常。

曾有位音乐系教授说过，在华夏众多民族中，汉族应该是最缺乏歌舞天赋的民族，这一点从古至今都没有变过。

为什么一千年后少数民族高考可以加分？

为什么一千年后少数民族工作可以优待？

为什么一千年后少数民族传统可以流传？

这些问题其实有着一个共同的答案：“因为汉人，从来都不注重民族传统。”

诚然，华夏之所以能成为一个多民族的国家，汉族血脉里的兼容并包功不可没。

韩湘子曾借孔鲁迅之口讲出了一个事实，他说：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”

在很长一段时间里，这句话成为了“华夷之辩”的总纲。

但同样也因为这句话，巧妙掩藏了汉人极不注重自身传统的缺陷。

因此汉族文化的流传必须倚靠同化少数民族，若是没有注重传统的少数民族互补，不消几代，民族传统会愈发淡漠。

这一点柳铭章深有体会。

曾几何时，当他听到他的父亲在一次清明祭祖时面向满眼坟茔，有些寥落地对他说：“或许在我死后，终有一日你不会在我的坟头洒上一杯水酒。”

对于这样的吐槽，起初他不以为意。

直到多年以后，当他发现埋葬爷爷和曾祖的那座坟山越来越难爬了，他才明白父亲说的话，背后竟是何等的无奈，或许这话不仅仅在说自己的儿子，其实也是在说自己吧。