第二十二章 玄门大宴（1 / 3）

在获得袁魁金丹之外，易灵还得到了一份意外之喜。是的，他拥有了古籍中所谓的“九阴”与“九阳”。

“九阴九阳”意为阳气与阴气最重之物。在玄门之中能被称为“九阳”的只有大日，袁魁所炼成的金丹乃是采集了日出东方的第一缕紫气，汇集于丹田处凝结而成，是太阳最纯正的精华。如今易灵的全身在金丹的洗涤之下，血液之中已有了九阳之气。

而地属阴，至于“九阴”，莫过于地脉，那吸收霸王卸甲格局的阿修罗正是“九阴”！

在车上的时候易灵就暗暗地从木牌之中采集阿修罗的气息，再结合自身的九阳之血汇与左手，成功达成了这一秘术的施展条件。

当然，九阴九阳只是其中最苛刻的限制，想要真正地用出来还有很多的条件，例如进入“不动心”之境界，完整地观想出本尊毗卢遮佛像等等，不过在金丹的辅助之下，易灵可以轻而易举地完成这些。

易灵的左手上的纹路散发着妖艳的血色，然而却没有半分的邪魅之气，相反还处处透露着神圣正气之感。

实际上《山》并不是哪一门哪一派的秘典，它是由一代又一代行走江湖的阴阳先生收录大宗秘法而编纂出来的玄门秘典，它固然没成体系，但也直指大道，毕竟旁门左道可没法让人成仙。

而这大威施无畏血咒手印正是藏传密宗中的无上绝学。

藏传佛教，俗称喇嘛教，属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并列，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主。

藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。

密宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

本尊毗卢遮是密宗最强大与神秘的一位明王，也是这一发诀的源头，要成就本尊的所有功德智慧，就要修习三密瑜伽法。三密就是身、口、意三业，瑜伽译为相应。三密瑜伽，就是三业相应。

大威施无畏血咒手印只是这一法中主御敌降魔的部分，只能算是残片，完整的法如果修成，可以即身成就本尊之身，达到跳出三界之外，不在五行之中的神佛境界。

王家老人也察觉出了易灵左手的不简单，对上只觉得如芒刺背，不过他已别无他法，眼下只有一搏。

就在王家老人气势层层升高到达最巅峰时，他并没有如同先前一般以平地惊雷之姿袭来，而是犹如清风一般忽地消失不见，只留下慢慢散去的紫色烟雾。

王家老人并没有逃走，而是以一种莫名的方式隐匿在了这片空间之中。他明白易灵的棘手，多年行走江湖的经验早就告诉了他要如何对付这样的人，那就是不能急，慢慢等，等到对方露出破绽的一刹那直击要害，一击毙命。