第三十一回：襄公灭西戎建秦国，郑庄公掘地穴见母（1 / 2）

第三十一回：襄公灭西戎建秦国，郑庄公掘地穴见母

此事不仅见于小说家的言辞，如《东周列国志》，还见于正史，如《春秋》，但称之为郑伯，而非是郑庄公，却足以说明此人的重要性

而前者，即周襄公作为在位三十一年的君主，倒不是他有多么的伟大，而是大多数的春秋霸主就在这个时期诞生，如齐桓公、晋文公等霸主就在这一时期出现

闲话休说，先简单讲一下周朝边境的各种处境，东边是部分诸侯国，诸如齐鲁两个大国，而往南占据比较多的是荆楚，也就是楚国，而在春秋战国期间不起眼的宋国，在西周时期，却是身处中原的大国，是不是颠覆各位的认知？

关于这方面，就不一一细表，但有一个国家在春秋战国屡次都是有存在感，但是在早期却被视为蛮夷，这个国家就是秦国

秦国的先祖是伯益，而这位先祖最早是追随大禹治水的，被舜帝封地于西北，赐姓于嬴，而闲话休说，且说周平王东迁之后，许多国家都不前往朝见，而朝见的国家很少，朝见的也只是子爵一辈，诸如后期特别强的诸侯国，还没有被封为诸侯

在这先讲述贯彻春秋战国的秦国，其实早在秦非子时期，秦国的君主就是给周朝君主养马的，这也难怪，因为商朝灭亡后，商朝的大臣恶来和飞廉，就是秦国君主的先祖，值得一提的是，新版的《东周列国志》遵循这一设定，说秦国就是养马的家奴

这句话确实是对的，但又不对，因为养马并非是家奴所养的，所以从某种意义上说，这没有因果关系，但是无关紧要，下面正式继续讲述故事

话说，自秦非子封地于西北内陲之地，长期与西戎一族的交往，民风变得因此彪悍，虽然不是世代务农，但是游牧的民俗导致秦人养成马上作战的高等战斗能力，时间发展至秦襄公开始，历经五世之辈，才在西戎这一地方获得片区之地

宋人苏洵有言：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地；

此言谬矣，话说平王东迁，车驾至于洛阳，见市井稠密，宫阙壮丽，与镐京无异，心中大喜。京都既定，四方诸侯，莫不进表称贺，贡献方物。

惟有荆国不到，平王议欲征之。

荆国者，楚国也，每年朝见贡品甚少，惟茅草一车，用于祭祀缩酒之用，何尝听闻楚文王问鼎中原？曾听闻，灭秦国者，楚也？

楚虽三户，亡秦者必楚！

群臣谏曰：“蛮荆久在化外，宣王始讨而服之。每年止贡菁茅一车，以供祭祀缩酒之用，不责他物，所以示羁縻之意。今迁都方始，人心未定，倘王师远讨，未卜顺逆。且宜包容，使彼怀德而来。如或始终不悛，俟兵力既足，讨之未晚。”自此南征之议遂息。

秦襄公告辞回国。平王曰：“今岐丰之地，半被犬戎侵据，卿若能驱逐犬戎，此地尽以赐卿，少酬扈从之劳。永作西藩，岂不美哉？”秦襄公稽首受命而归。即整顿戎马，为灭戎之计。不及三年，杀得犬戎七零八落，其大将孛丁、满也速等，俱死于战阵，戎主远遁西荒。岐丰一片，尽为秦有，辟地千里，遂成大国。髯翁有诗云：

文武当年发迹乡，如何轻弃畀秦邦？岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇！

却说秦乃帝颛顼之裔。其后人名皋陶，自唐尧时为士师官。皋陶子伯翳，佐大禹治水，烈山焚泽，驱逐猛兽，以功赐姓曰嬴，为舜主畜牧之事。伯翳生二子：若木、大廉。若木封国于徐，夏商以来，世为诸侯。至纣王时，大廉之后，有蜚廉者，善走，日行五百里。其子恶来有绝力，能手裂虎豹之皮。父子俱以材勇，为纣幸臣，相助为虐。武王克商，诛蜚廉并及恶来。蜚廉少子曰季胜，其曾孙名造父，以善御得幸于周穆王，封于赵，为晋赵氏之祖。其后有非子者，居犬丘，善于养马，周孝王用之，命畜马于汧渭二水之间，马大蕃息。孝王大喜，以秦地封非子为附庸之君，使续嬴祀，号为嬴秦。传六世至襄公，以勤王功封秦伯，又得岐丰之地，势益强大，定都于雍，始与诸侯通聘。襄公薨，子文公立，时平王十五年也。

一日，文公梦鄜邑之野，有黄蛇自天而降，止于山阪。头如车轮，下属于地，其尾连天。俄顷化为小儿，谓文公曰：“我上帝之子也。帝命汝为白帝，以主西方之祀。”言讫不见。明日，召太史敦占之。敦奏曰：“白者，西方之色。君奄有西方，上帝所命，祠之必当获福。”乃于鄜邑筑高台，立白帝庙，号曰鄜畤，用白牛祭之。

又陈仓人猎得一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献文公。路间，遇二童子，指曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，名曰‘陈宝’。得雄者王，得雌者霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山之北阪，化为石鸡。视猬，亦失去矣。猎人惊异，奔告文公。文公复立陈宝祠于陈仓山。