第五十五回：另类儒家先圣，门下李斯法家（1 / 3）

第五十五回：另类儒家先圣，门下李斯法家

荀子，约公元前313年——约公元前238年（距离秦始皇统一还有17年，名况，字卿，或被尊称之为卿，两汉而避汉宣帝刘询，所以避讳称之为：孙卿。

荀子是战国晚期的赵国人，中国著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子早年游学于齐国，学问博大，而三次担任齐国稷下学宫的祭酒一职，而祭酒是学宫之长，当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。

后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今中国山东省临沂市县令，因此大治与兰陵，有传言说，李斯就是在兰陵收为徒弟。

春申君去世后，荀子被免职，在兰陵（今中国山东省临沂市一直居住，直至去世。

而直至魏晋南北朝时期，又出现了一个人物，也足以炸裂那个时代，他就是兰陵王。

闲话休说，荀子的重要贡献，就是重新整理了孔子之后的儒家典籍，所著《荀子》是总结了自春秋孔子以来的全部大成之作，而荀子就因为这个，被拜为“后圣”。

而荀子的观点和孔子有一样的，也有不一样的，都是强调礼乐制度在社会中的规范作用，在荀子看来，“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。

其次，荀子反对自孟子以来的性善论，首次提倡性恶论。

认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。

荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神（孔子是笃信鬼神，认为鬼神之力，岂可怪乎？，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。

对于荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。

世系

《元和姓纂》载“晋有荀林父生庚裔荀况”，而关于春秋时期荀氏的记载见于（桓王十三年（公元前678年“晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔”。

《左传》僖公九年《传》正有“荀息”亦称“荀叔”之文，所以原氏黯即为荀息，被封荀国故地以地为姓。

荀氏的传承为荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾为晋国中行将，故后裔别为中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吴，吴生荀寅。

荀寅在与赵鞅的斗争失败后，中行氏族人为了避祸，又纷纷改回荀氏，这就是赵国荀氏的由来。

游学

司马迁所写的《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。

荀（xun子于五十岁（有学者认为传抄时误将十五改为五十。