第六十一回：吴起变法立木而信在，身死国家直接退三强（1 / 3）

第六十一回：吴起变法立木而信在，身死国家直接退三强

吴起者，卫国左氏人（今山东省定陶区西，战国初期军事家、政治家，战国四大改革家之一，兵家代表人物之一。

吴起，早年于儒生曾申门下学习儒道，然后弃儒而学兵。

最初在鲁国时，受命指挥鲁军击败齐国。

之后前往魏国，得到魏文侯重用。

他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，为首任西河郡守，同时改革兵制，创建魏武卒，“与诸侯大战七十六，全胜六十四”。

后因魏武侯猜疑而转投楚国，初任宛守，一年后被楚悼王任命为令尹，进行以打击、限制旧贵族势力，加强军队建设的变法。

经过大刀阔斧的改革，在短时间内成功增强了楚国国力，使楚国出现“南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，一度大败魏国，“马饮于大河”的强盛局面。

楚悼王二十一年（前381年，楚悼王逝世，吴起因厉行变法而得罪守旧贵族，惨遭杀害，而全家满门抄斩，其后的楚国，也变成中流国家，不复其强。

吴起历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，在内政及军事上都有极高的成就，与孙武并称“孙吴”。

唐肃宗时成为武庙十哲之一，宋徽宗时追封广宗伯。（首次供奉为伯爵

而唐肃宗供奉的武庙十哲分别是：白起（秦武安君、韩信（汉淮阴侯、诸葛亮（蜀汉丞相、李靖（唐尚书右仆射卫国公、李绩（网上为繁体字，司空英国公、张良（汉太子太傅、田穰苴（齐大司马、孙武（吴将军、乐毅（燕昌国君、吴起（魏西河郡守。

武庙的总祭祀者是姜子牙（吕尚，也由之前的太公尚父庙改为武成王庙。

直至唐德宗年间，增至六十四人，文庙一样，共一百二十八之数，照应一百二十八个天位，虽然乾德初年，增删有所改变，但是大抵还是在此基础上进行补充，陪享于殿上的，去掉了李绩、白起、张良三人，改为军事家管仲、富商范蠡、唐朝中兴之将——郭子仪。

秦武安君白起则配于西边的侧壁之上，同样的还有不知所踪的吴起（东边的。

其所著《吴子》（一说为后人伪作在中国古代军事典籍中占有重要地位。

吴起变法，指在公元前386年—公元前381年楚悼王当政时，任命吴起为令尹，对楚国政治、法律、军事等实行改革的变法运动。

经过变法，楚国国力逐渐强盛，在公元前381年，联合赵国大败魏国。

但在楚悼王去世后，吴起变法遭到楚国旧贵族的强烈反对，最后吴起被射杀，变法以失败告终。

可谓是身死而功名灭是也，然变法之强，诸国非秦国商鞅不能及是也。

历史背景

春秋时期，奴隶制刚刚开始瓦解；战国时，奴隶制的土地国有制已经大部分被封建土地私有制所取代，促使新兴地主阶级在政治和经济势力更加壮大，地主阶级力量增强，与原来奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深。