第十九回：廪辛康丁武乙屡征西戎，文丁商周关系很是恶化（上）（3 / 3）

商业也有一定程度的发展，当时交易用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作货币。

在周灭商后，据周公说在殷民中有一部分人是“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母“。这些人就是从事长途贩运贸易活动的商贾。

商朝定都朝歌始自帝乙。

皇甫谧的《帝王世纪》说:“帝乙……徙朝歌，其子纣仍都焉”。

皇甫谧的话，又为近人罗振玉通过对殷墟的考释所证实。

罗氏说:“《竹书》'更不徙都'说是错误的“。

并肯定“迁沫必在乙之世“(《殷墟书契考释》)。

皇甫谧的话也为郭沫若对《戊辰彝铭文》的考释所证实。

郭沫若说“徙朝歌乃二十年后之事“(见《殷周青铜器铭文研究》)。

纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。

1984年，全国商史学术讨论会在河南安阳召开，代表们在淇县参观时，中国社会科学院故夏鼎院长曾说:“淇县古城垣是典型的商城”。

此外，还可以证诸淇县有关纣王的传说及生活遗迹。

朝歌作为纣都，还可以证诸1977年在陕西周原出土的商人“庙祭甲骨“。

商都朝歌(今河南淇县)，原是载诸史册及地方志的事实。

但近几十年，自从甲骨在安阳把墟出土，王国维的《说殷》问世，《竹书》的“更不徙都“说，即被奉为圭臬。

中国文术界，遂把洹水南之殷墟，说成是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，从而抛弃了历来史书所说的纣都朝歌。

然而真实历史并非如此。说安阳殷墟为殷都，但要说安阳殷墟是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，则大谬然。因为史书所载及地下发掘的事实，都否定了这一说法。首先说说盘庚迁殷的问题，盘庚迁殷并非迁今安阳殷墟，迁的是西亳，盘庚是都西亳的。且看《史记》所载:“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复成成汤之故居“(《殷本纪》)。“成汤之故居“何在?近年来由于偃师商城的发掘，如今学者大都肯定偃师商城是汤都。偃师商城的发掘，不仅证明偃师确为汤都，而且也证明偃师商城为盘庚之都。

因为在偃师商城的发掘中，考古学者发现这座古城是在使用一段时间后即被放弃，后来经修补后又重新使用的，而再次设都于此的殷王便是盘庚(见《全国商史学术讨论会论文集》，p414-415)，此证一也。盘庚都西亳后，历小辛、小乙，直到武丁还都西亳。何此为?可以武丁访贤，后于傅险得傅说证之。傅险“在今陕州河北县北七里“(《括地志》)，即今山西平陆县一带，为西亳之野。此证二也。关于盘庚迁殷非今安阳殷墟，还可以安阳殷墟的考古证之。根据安阳殷墟的发掘，从出土的十五万片甲骨中，还未发现一片是盘庚，或小辛、小乙的甲骨;在安阳西北冈殷大墓的发掘中，也未曾发现一座墓是盘庚，或小辛、小乙的陵墓(《商代的墓碑地制度》见《考古》，1983年1期)，此证三也。