第四十四章 新任北阴（1 / 2）

张道陵创立正一道时，将太上老君奉为太上道祖，三清为道教至高神，元始天尊为三清之首。宋朝年间，道教将诸天神灵一一罗列，分为九等，为真灵位业图。

三清依旧是道教至高神。

玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊。

查阅道教历代书籍可以发现，自上古时期开始，最初的方士通过修炼可以成神，也就是如今道士的神仙境，能够做到呼风唤雨，点石成金。

那个时候的法术种类稀少，只有以三十六天罡术为总纲而衍生的法术。

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日。

唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆。

纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁。

六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生。

飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎。

补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影。

胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气。

隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地。

飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

后世所有的法术，都是在三十六天罡术的基础上开发出来的。

而上古时期的方士，在修为到达最强的时候，会选择证道。道士对于道有三个境界，第一是见道。也就是看到自己的道。二是修道，可以说是修炼自己的道行，也可以说是了解自己的道。三则是证道，证明自己的道。

道教出现以后，也有不少证道的道士。正一道祖张道陵登临天真境巅峰，证道后成为天尊，尊名降魔护道天尊。全真道祖纯阳子证道时尊号兴行妙道天尊。

自纯阳子之后，道教再无一人证道成尊。

由此可见，天真境之上，还有大道的天尊。但是天尊并不是修为的境界，而是对天下三千大道的领悟。这也正是入道时，道士对道的第一印象，见道。

那位自称新北阴大帝的黑袍人能够驾驭五雷，就已经证明了他的实力绝对是天真境巅峰。

此后张家一直在为黑袍人办事。张仁德从阴司获取资源来帮助新阴司运转，张家也是如此。为了能够让新阴司转动，张仁德甚至动用了hz市司殿的大印，私自使用司殿文书调走了一批三万数量的阴魂。

此后张仁德的手越来越长，逐渐伸到了都江堰。