第一百五十七章 邪神之名（1 / 3）

第157章邪神之名

人们大多相信，神明诞生于世人的祈求中，是人们集体意志的具体反应，也就是先有祈祷后有神。仁爱女神也好，风暴之神也罢，都是在人类的认知下产生的神祇。

而与之相对应的则是先神。

它们的出现时间或许远早于人类，甚至早于这个世界，它们遍布于宇宙之中，又或者身处另一个位面。先神不需要信徒也能存在，但它想要影响到这个世界，就必须借助信仰者的力量，因此会蛊惑人们成为自己的信徒，从而穿透这个世界的屏障。

所以先神的逻辑完全反了过来，变成了先有神后有祈祷，是违背常理的现象。

正因为这类存在比人类更古老，所以它们往往呈现出人类无法理解的形象，显得与这个世界格格不入，无论在任何地方出现，都会带来难以想象的破坏。

而后神是寄托于人类的理想与愿望而生，形象和言语都可以被人理解，它们也会为了保护自己的信徒，与先神战斗。

所以哪怕有些后神的祈祷者占比并不多，比如因为海卫人而诞生的风暴之神，依旧会被人们视作正神。即使有时候它会掀起狂风巨浪，吞噬海上的船只，可人们只要献上祭品，按照仪式取悦神明，就能获得正向回应。

先神则完全不同。

它们仿佛是另一类存在，不可理解，无法沟通，人们唯一能从先神身上感觉到的东西，只有无穷的未知，以及深不可测的恐惧。

这也是源自动物本能的感受。

所以它们一概被视为邪神。

朝阳听到这里，还问了丹恩另外一个问题——那现在到底存在几位叫得出名字的邪神？

丹恩给出的答案是两位，一大一小。

一大是「腐神」，一小是「隐雾使」。

光从字面来看，这实在不像是一个可怖邪神拥有的名号。

可惜记者先生对神学的了解也不多，一问到这些邪神轶闻的源头，丹恩也答不上来。

不过他可以肯定的一点便是，邪神教派绝不止两个，每个教派都对‘神谕’有着自己的理解，甚至还会互相杀戮。所以正神教会也好、各地领主军队也罢，很少会直接提及邪神，而是把邪教徒当作首要消灭目标。

“咦……”朱迪的手忽然在一封陈旧的信纸上停了下来，“这封信有些奇怪。”