第九十章 宝卷名录之妙（1 / 3）

“观主？”

见弥罗迟迟没有回应，娄谷南也是有些担忧，不由再次开口。

弥罗反应过来，重新取出一张符纸，上书香岩道人，且加盖官印、镜钮印记。

“此符你先拿回去看看，三日后再来我这，若是三日内出现变化，也马上拿来。”

娄谷南闻言，恭敬接过符纸，点头道：“是。”

说完，他非常自觉的退出了弥罗修行的地方，让他一个人安静的研究其中变化。

伴生之宝的变化，同样是弥罗关注的重点。

毕竟这是修士本性外显具现的产物。

研究伴生之宝，对于修士明悟自身根本，以及日后修行都有不小的好处。

如今，弥罗已经基本确定，自己伴生之宝拥有的能力大多是基于映照真实、留影摄气、记录信息和整理固定四项组成。其中前两项属于宝镜，后两项属于宝卷。

当然，宝卷和宝镜本质上应该还是一体的，正常情况下，宝镜映照出的真实，自然会被宝卷记录，宝卷记录的信息，也会影响宝镜映照的速度。

同时，二者的能力其实是有一定共通性。

例如弥罗曾经尝试着，绕过宝镜，将信息记录入宝卷。

但那些记录进去的信息，必然会和已有的信息进行对比，而后根据信息倾向，以及某种逻辑程序，自动对已有的信息进行分类。

那些随意输入，无意义信息，则会被宝卷自动清理。

同样，宝镜镜钮能够在符纸之上留下印记，在弥罗看来也是宝卷记录信息和整理固定两项能力，结合简化后的产物。

一开始，弥罗只是想要借助宝镜映照真实和留影摄气之能，确保符纸的力量能够加持到对应的人身上，并且尽可能保留加持于符纸之上的名字能力。

可现在看来，宝镜镜钮留下的印记，同样将宝镜倒影周围气机的能力保留了下来。

或者说，那些烙印上宝镜镜钮印记，以及上书宝卷名字的符纸，已经可以看作是他伴生之宝大幅度劣化后的产物。

‘这样不受控制的摄取外人的气机，影响太大，不利于我日后传播这些名字。必须要想出一个，更加便捷，还不容易引起外人反感的传播方式，方便收集更多数据，探查宝卷名字给与加持力量的运转方式。’