第八十章 摩洛的思考 贤者的死亡（1 / 3）

化身为笼罩布罗肯山蹲伏之巨牛“拉比林托斯”的“大拥炉”摩洛远远注视着在战场上奋战的同伴们。他虽然平时不怎么上战场，但也并非对战斗一无所知。

经常被索卡尔达人和尼尔塔大人耻笑，说我是“纸上谈兵”呢

他缅怀着那两个只要自己坚持不懈地说服，最后也总是会接受自己意见的人已经牺牲了的战友。

牛骨宰相认为在作战会议上，大家是因为被他的诚心所打动才同意他的主张的。然而实际上，却是因为他所主张的这个“纸上谈兵”的建议，到头来却成了最好的方法。当然，他自己本人并没有发现这一点。在他那惴惴不安和怯懦的并非假装出来的一面中，也有着随时顾虑危机而慎重行事的另一面。因为这份谨慎和小心，反而可以将事局分析的更加透彻，并从中造出最佳的方法。

乌利克姆米大人是打算让中央军前进，来破坏敌军的配合吧促使敌人将兵力分散到追击“化妆舞会”方面，在保存自身实力的同时，将一直当看客的“化妆舞会”拖下水，真是高明的计策。

现在，这个没有自我意识和威严的贤者，从山上俯视着战场，心中祈祷着同伴的平安。

在主人实现“壮举”之前，请你不管怎样都要坚持下去呀。

宰相摩洛明白戈比达的想法。即使如此，他却丝毫没“零四三”有感到良心的谴责。心地善良但却很理智的他，却将人类定义为“虽然和自己有同样的精神构造，但绝对是个弱势的种族”。他的善良仅仅是对自己的同胞而言，而对于戈比达所说的“草芥”就要另当别论了。

正因为是这样的他，才能胜任“葬式之钟”的宰相这一职务。另一方面，对于“壮举”，他也非常坚定毫无迷惘地相信这是“对同胞们来说有意义的行为”，并且为了贯彻这一思想，他一直尽力地做到现在。

我们必须建立一个明确的方针，将其用于指示同志们的前进的方向。

他正是这样思考着的。

要想从根本上杜绝那些不断滋生的，“带着毒素、企图不轨的草芥”火雾战士队伍的中枢力量，就要把战争放在有意义的位置上，换句话也就是说，赋予其“壮举”的意义，在这个世界里创造出一种全新的社会秩序。

颠覆旧的秩序，创造一个时代，这是超越于曾经的创造神“大缚锁”的壮举，一种全新的种族，也象征着新的希望。

只要实际上看到“壮举”的成果，那么在“红世”的同志们也会察觉到新世界的可能性有多大吧到那个时候，“葬式之钟”就成为重新组织这个新世界的关键利率，引导红世和现世，一起跨入新时代。

事实上，比起在刚强和冠冕堂皇的名义的背后却隐藏着暧暧昧感情的琪尔诺伯格，虽胆小怕事却坚定明确地坚持“使徒”立场的摩洛，更能轻而易举地将戈比达那倾向人类的主张驳倒。

他作为一个计划的实施者，对此是非常认真的在思考着的，和个人感情强烈的琪尔诺伯格截然不同。从这方面来说，琪尔诺伯格更像是一个豪放感性的男士，而摩洛则是一个居家的小女人。一个是s，一个是。所以两人的关系才那么差吧，琪尔诺伯格需要比她更加强势的人才能征服，将她甩下一千年的卡俄斯，越是对她不管不顾，琪尔诺伯格就越是迷恋他。

如果可以的话，自己当然最好是能幸存下来，到时候就可以助主人一臂之力。但是对手毕竟是有相当实力的强手大概也不会那么顺利吧不过，即使我万一出了事，像我这种程度的家伙，只要找的话，应该要多少有多少吧。

这并不是什么自卑或者谦虚。摩洛心想，作为组织精神上的领袖，发出指示方针的领导者，即使没有了自己，也还有亚西斯在，不会有大问题的。