第三十六章 两个头大的人（为吉英伦加更）（1 / 3）

暗暗地叹息了一声，周玮珉只能遗憾自己的朋友圈实在是太狭窄了，而这种问题，光凭他自己几乎不太可能找到答案。

甚至他都有些羡慕黄道爷那个货，有正儿八经的师门传承，至少一些问题不需要像自己这样，懵懵懂懂、跌跌撞撞。

继续拿着手机，尝试着用不同的关键词进行搜索，周玮珉突然又发现了一些有意思的事情。

在神话传说这一块的历史上，似乎是先有的道家学说，然后被人总结成了道教，而道教的成立催生了道士的出现，而阴司的传说的兴起，不但远在后面，更是与道教有着千丝万缕的关系。

甚至有些资料上还阐述，阴司的司职，是道教权利的延伸，补强了道教在阴间缺失的部分，其中分为城隍与地府两支。

城隍负责地上阴间事，地府负责地下阴间事；地上城隍有城隍老爷、判官、将军、游神、士卒，地下地府有酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎罗、阴差、鬼卒。

形象点来说，城隍庙就相当于公安局，负责处理一切妖邪，而地府类似于法院，负责善恶的宣判，以及赏善罚恶的执行。

当然，这些都是周玮珉花了两、三个小时之后，把各种信息进行归总得来的，目前也不能确认真实情况是不是如此。

但空穴来风，势必有因，如果真像自己所想的，那么这个阴司一脉可比自己想象的庞大多了。

而且，就连周玮珉以前学过的一句‘含笑九泉之下’，都有了更深层次的释义。

有个匿名人士，在一个非常冷清的论坛里阐述，九泉之下原本应该是九原之下，而九原指的是春秋霸主晋国的国家公墓，专门用来安葬卿大夫等有卓越贡献的人。

把这个信息和之前的推测进行结合，周玮珉忍不住嘬起了后槽牙，这中间的信息量也太丰富了。

干脆从躺椅上爬了起来，周玮珉拿了一张废纸，一根笔，趴在工作台上就拉起了时间轴。

按照这些五花八门的说法进行总结，远在商朝就有了道教，之后在春秋时期出现了阴间九泉的传闻，而直到秦统一全国的时候，道教的道士才出现在历史长河中开始炼制丹药，为秦始皇延寿，求长生。也是从那时候起，阴曹地府的说法开始广为流传。

最后又是一千多年，才慢慢有了城隍相关的记载，一直到了明朝，朱元璋正式以奉天承运皇帝的天子身份赦封天下城隍尊位，自此正式有了地上城隍的体系。

看着纸上的寥寥数语，周玮珉只觉得自己脑洞都有点堵不住了。