第二百零三章：真男人，志当存高远！（1 / 5）

大魏帝都，燕王府。

楚国一名准亚圣的道心，竟然会被东厂厂公许守云破掉。

许守云的儒学功底，该是何等的深不可测啊！

儒门的读书人，一个个可都是认死理的主。

想破儒修半圣的道心，等于是要让这名半圣自我否认他坚持的真理。

儒修半圣的真意，也就是俗称的意境，就是真理化真意。

大儒与半圣的差距，不在于儒家正气的强弱，而是半圣领悟了意境。

大儒的言出法随，是术的层次。

而半圣的领域意境，则是摸到了道的门槛。

燕王姜棣并没有跟所有人一样惋惜许守云的太监体质，而是重点关注许守云的心学之道，有没有可能成为大魏儒门中兴的希望。

尽管许守云说出的醒世恒言字字珠矶，仿佛暮鼓晨钟直击人的心灵深处。

但是，要说许守云独自创立了一种全新的儒学体系，以他的年龄而言，不得不让人怀疑。

他只是偶尔灵光闪现？

还是其儒学功基之深厚，真的已经达到了开宗立派的境界？

若是后者，那大魏朝堂肯定会不惜任何代价，也是助他完成“心学”的创立。

不知不觉间，原本无人看好的东厂，在许守云的统领下，竟然大势已成。

一旦儒门正式认可宦官的地位，大魏东厂就能分享一份大魏王朝的国势天数，从此成为跟六部一样的王朝正统机构。

事实上，从清山儒院把许守云的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“修身齐家治国平天下”两句话刻在儒院道碑上的那一刻起，大魏东厂已经打下了儒门的烙印。

确切地说，是打上了许守云的烙印！

只要许守云担任大魏东厂厂公一天，东厂就能共享大魏王朝的国势天数。