第一百四十四章 争吵（1 / 3）

董亮的学说并不是版本答桉，它只是作为一个引子，期望在以后的学术碰撞中，华夏本土的学说能够兼容并包，孕育出自己的东西。

所以董亮虽然知道推广学说、辩经没有多大作用，但还是用心险恶的一脸赞同塔逊的说法。

佛教自南北朝传入中国，其中的哲学思辨，将本土的宗教杀的片甲不留，但道教还是活了下来，并且吸收了大量佛教的东西。

科学战胜迷信，从来都不是因为科学的逻辑如何严谨。

因为大多数人根本没有逻辑，也不愿意思考，否则后世也不会有那么多低智商的邪教存在，再怎么奇葩，只要满足精神需求都有人信。

科学门槛那么高，起码比那些个宗教的门槛要高的多，但为什么后世绝大部分人信奉科学呢。

那是因为科学带来了飞机大炮，带来了汽车手机，这些摸得见看得着的东西，才能扫除一切迷信愚昧，但就这，依然有无数人相信地平论等等一些鬼扯的东西。

而在古代，所有学说玩的都是概念，玩的都是一些形而上的东西，都是一些无法实证的东西。

大家都没真东西，比的就是谁最符合统治阶级的利益，否则以辩经为论，儒家哪里搞得过道家。

所以功利至极的法家便成了历朝历代最爱的东西，可是法家又太过残酷，把人当做工具，在经过秦国的一系列社会实验后，大家知道这东西虽然好，但是容易卒死，不得不用其他东西做药引解毒，于是雄才大略的汉武帝才相中了儒家这个顶级马甲。

儒家虽然是马甲，但一直占据高位，一直占据大义，依旧把人洗的四五八六，不知所以。

所以董亮明知一切，却也只能寂然无声，一时也让塔逊恍然。

今夜的天津显得异常的平静，与之形成鲜明的对比的是京师，吵成一团了。

太后拖着大病初愈的身体，在慈宁宫召见了诸议政王大臣。

隔着帘子，太后听着群臣争吵的声音没有觉得嘈杂，反而有种生机勃勃的喜悦。

千年以降，他们这些胡人里居然真的有希望诞生一位圣人，如何不令她惊喜异常，这比任何祥瑞都能向世人证明他们满人是天命所归。

群臣争吵的点主要在于两个方面，何时公布董亮的学说。