第361章 授人以鱼不如授人以渔（1 / 1）
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“嘭”的一声，孔丘拍案而起，显然是被伍子胥的这番话气到了。
孔丘吹胡子瞪眼，怒发冲冠的道:“老夫可将全部身家用以奉养残疾者！老夫能做到，卫尉可做到乎？” “若大行令有此举，我伍子胥也未尝不可！” 瞧不起谁！ 伍子胥也毫不示弱，站起身跟孔丘对视。 偌大的公堂之中，瞬间就有一种剑拔弩张的气氛。 “咳！” 坐在一边的孙武轻咳一声，示意孔丘与伍子胥稍安勿躁。 大王还坐在上面！ 直到这时，孔丘与伍子胥这才反应过来，连忙朝着台阶上正襟危坐的庆忌行礼，异口同声的道:“大王，臣君前失仪，请大王降罪！” “寡人不希望有下次。” “唯！” 孔丘和伍子胥也是被吓出了一身冷汗。 作为一国之君，庆忌不期望看见自己的臣子都是一团和气，也不期望他们每天势成水火。 偶尔斗斗嘴，私底下不对付还行，但要是真的在庆忌的面前耍横，跟孔夫子刚刚拍案而起的动作一样。 庆忌能放他一马么？ 庆忌的容忍，也是有限度的！ 孔丘适才的动作似乎是没有将他放在眼里。 尽管，这是孔夫子一气之下的无心之心，可是庆忌也不能不警告一下。 学到了！ 学到了！ 坐在庆忌身边的两个儿子，吴鸿和吴熙看见自己父王这般霸气侧漏的御下之道，都不禁一脸崇拜的神色，看着庆忌。 他们也是十分渴望，自己成为庆忌这种人。 生杀予夺！ 一言定人生死！ “孙武、范蠡，尔等有何看法？” 听见庆忌发问，孙武旋即作揖道:“大王，臣以为若要善待残疾者，若大行令适才之主张，不妥。” “授人以鱼不如授人以渔！” “官府可接济残疾者一时，莫非要接济一世？” “大王早年有言在先，我吴国不养闲人。四肢健全者不得乞讨为生，由此，吴国境内再无好吃懒做之人，然残疾者例外。” “残疾，分为先天残疾，与后天残疾。然不论先天还是后天，残疾者皆为不幸之人，由官府奉养 ，善待之，实属应当。” 先天残疾的人不必多说，如一生下来就是畸形，耳聋、眼瞎、跛脚之类的，或者干脆是小儿麻痹症！ 还有一些疯癫之人，有智力障碍的人，也属于残疾人的序列。 后天残疾的人，则是因为一些意外，如被重物砸断了腿，或者双目失明，断了胳膊什么的。 后天残疾的人，在天下列国都有不少。 因为战争频繁的缘故，在战场的厮杀中，瞎了一只眼，或者缺胳膊少腿的士兵，不可计数。 但，这些人不一样！ 在吴国，他们有着专门的奉养金，不够养家糊口，但养活自己一个人则是完全不成问题。 以至于，庆忌都能在田间地头，看见不少缺胳膊少腿的人还在劳作！ 他们并没有失去对生活的勇气！ 这是让庆忌肃然起敬的地方。 每一个残疾人，都应该被善待！吴国与其他国家最大的不同，就是在于能尽心竭力的善待将士。
二十级军功爵位制且不说，阵亡士卒的抚恤金，以及伤残士卒的奉养金，每一年都不是一个小数目！ 因为吴国养得起！ 其他国家就不一样。 因为这个时代，天下列国的兵役制度，还是兵农合一制，不是吴国的募兵制，所以要打仗的话，往往要从各地的封君那里征召。 这就导致士卒战力良莠不齐的同时，战后所得到的待遇也是有所不同。 一些诸侯国的青壮年，在听说吴国的二十级军功爵位制，以及对于将士的优渥待遇后，也都不避艰险的拖家带口，偷渡进入吴地。 可想而知，吴国的兵役制度吸引力之大！ “大王，臣以为可妥善安置残疾者，使其有谋生之法，而非一味地接济。” 孙武的这一主张，与庆忌是不谋而合的。 虽然，残疾人的数量在吴国只是占到极少数一部分，但，也不能真的放弃他们。 “父王，儿臣不赞同御史大夫之主张！” 这时，一直坐在庆忌身边的次子吴熙，忽然站起来说道。 庆忌闻言，不禁眉头一皱，问道:“熙儿，汝有何看法？” 对于自 己这个儿子，庆忌是有一定的认知！ 吴熙十分调皮捣蛋，可谓是生性顽劣，处处喜欢标新立异，在庆忌的面前抢风头！ 对此，庆忌倒是无所谓。 毕竟儿子想通过这种方式，来博取父亲的刮目相看，也能理解。 只见，此时此刻的吴熙有模有样的朝着庆忌作揖道:“父王，儿臣以为卫尉（伍子胥）所言在理。” “我吴国不养闲人！那些残疾者，瘸子也好，瞎子也罢，凡沿街乞讨者，都应该集中起来，贬为官奴，一起服劳役。” “若实在行动不便，无法自力更生者，何不给他们一个痛快，使之安乐死？” “……” 庆忌的脸色不太好看。 即便久居上位多年，庆忌已经养成了极高的练气功夫，对于许多意外之事，都能保持淡定，等闲视之。 但是，吴熙的这一番话，让他实在是暗怒不已！ 寡人一世英名，怎么生出此等狠毒的儿子？ 对待那些真的瘫痪，无法劳作的人，竟然要进行肉体上的毁灭？ 庆忌看着吴熙的眼神，很是冷漠。 诸如孔丘、范蠡、孙武三人，则是忍不住低下了头，暗道不妙。 公子熙这样“标新立异”，不会引得大王雷霆之怒吧？ 至于伍子胥，则是颇为赞赏的看了一眼吴熙。 知己！ 知己矣！ 伍子胥跟吴熙的看法一样，就是将那些残疾人视作废物，不予奉养。 不过吴熙要做得更绝！ 庆忌深深地吸了一口气，没有理睬公子熙，而是环视一周，缓声道:“寡人以为，上帝为残疾者关上一道门，便会打开一扇窗。每个人的存在，必有道理可循，皆有意义。” “寡人之意，使残疾者自力更生，若盲人一般，可学习音律，列国中，也不乏盲人乐师。” “若少足缺手者，亦可授其捕鱼耕作之法，使其可谋生，而非遗弃。” “若聋哑之人，亦可教其识文断字，派医者疗养。” “若痴儿、疯徒、半身不遂之瘫痪者，一并疗养改善，国府奉养。” “实在无法自力更生者，官府也当承担其一人之衣食也。”