第一百零九章:鼠·人类·星空（2 / 5）

我估计没有任何人会去想，为什么小白鼠和小青蛙会作为实验的材料，而不是所有的人类自身，为自己人类社会，人类历史做出贡献，当一回，活的实验体？

当然，这确实有，也应该令人尊敬，起码这些人用的是自己的血肉之躯去做实验，而不是拿别人的躯体，站在别人的骨灰上做出自己的实验探索。

不，应该这样想，这没有什么大不了的，没有任何的不应该，这是必须的，必须由小白鼠和小青蛙来做人类的实验体，而不是人类自身，这才符合人类的逻辑。

如果有什么疑问的人，可以去看看那些厨师，那些想要吃一日三餐，变着花样吃一日三餐的人类，他们吃进肚子里的动物植物有多少。

如果说，一个人善良，那这种善良一定是客观的，并且片面的，也可以好不夸张的说是虚伪的。

因为他可以不向自己不倾向于的任何一个生物善良，什么意思呢？也就是，一个人是善良的，也就意味着他的善良是基于自己所受到的教育和影响下，自己认为自己可以，也必须对某些事物善良的善良。

如果他受到的教育是狗会咬人，并且我真的咬过他，他就可以不对狗善良，任何狗的死，都是过眼云烟，任何狗的靠近，都是对于他的挑战。

而他受到的教育和影响里，认为猫是好的，猫可以给他带来快乐，他可以也不必须对猫善良的时候，任何猫的死，都可以是流泪满面的，任何猫的靠近，都是他表现出片面善良的机会。

将猫狗替换成小白鼠和小青蛙，也是这样的道理，如果是动了恻隐之心，那么小白鼠和小青蛙，都是可以表现善良的机会。

而小白鼠和小青蛙被作为实验体，也就真的可以获得某种善良的同情，甚至是救助。

这种片面的善良并不代表着任何的情况都是如此，但是，起码，不需要去过问小白鼠和小青蛙为什么而死。

这才是最为重要的一件事情。

小白鼠和小青蛙的死，和你身为人类本身没有任何的关系，它们作为实验体死还是不死，死的有没有意义的消息，和你根本就无关紧要，甚至还会浪费掉你的时间。

虽然这并不适用于任何的情况，但是就目前而言，一个人，一个群体，如果有了某种可以说服自己的观点或者是理由，都可以进行一种自顾自的片面的自我催眠，来达到某种目的。并且认为这是完全正当的，可以做出来，并且做出来之后，就是绝对正确的。

这也就意味着，话术和公理已经不能解释个人的行为了，而需要用一种新的行为逻辑来解释这种行为。

这种行为又可以是人类自己自顾自的编造出来的解释的，新名词。

比如，话理，话公，术公，术理等等，什么都可以，只要把这种行为规律描述出来，即，针对性的片面的行为，来讲给愿意吗听并且听的懂的人听。

实际上又没有什么大用……

因为为了人类的未来，不可以用活人的身体来做实验，也不可能用，所以，小白鼠该死的还是死，小青蛙该灭绝的还是得灭绝。

根本就不会有任何的改变。