第四十章 死亡蠕虫（1 / 2）

这是我在一次弗教文物交流会上从一位弗教喇嘛口中偶然得知的。藏传弗教寻找转世弗童的方法主要靠神谕和占卜，弗教的降神会指出弗童出生的方向和父母的名字然后通过高僧占卜和降神所示相互印证找到转世弗童。

然而还有一种极其罕见的情况，在找到弗童时，弗童父母又生了一对夭折的双胞胎，那这三个孩子会被称为三世弗童。这个时候弗童的灵气是不完整的，所以为了让转世弗童获得完整的灵气，喇嘛们会将夭折孩童的尸身带走，使用封灵将两个婴儿的尸身与弗童同棺而立，孩童尸身上会被刻满弗经梵文，弗童会吸食掉同胞尸身的灵气封存在自己体内，然后诵经九九八十一天，圆寂坐化，喇嘛们可以继续去寻找下一位转世弗童。封灵的尸身可以万年不腐，机缘之下等待高僧滴血点化，开启封灵，尸变复生。

我原本以为这只是喇嘛的随口之言，当看到这个弗童的一系列表现时我猜测这就是传说中的封灵。棺材里的两具婴儿骸骨，老诸的滴血点化已经非常的明显。我唯一疑惑的是老诸的血怎么会有开启封灵的效果，只有一个解释那就是袈裟，老诸的血是透过袈裟浸入弗童体内，袈裟在弗教是地位极其崇高的法器，更不用说那件镶了金线的袈裟。

我将我的想法和他们说了出来，而老诸为了印证我的想法，主动的抱起弗童，摸了摸它的头，弗童则笑着任由老诸抚摸一脸的陶醉表情。事情到这里已经可以确定，这个弗童就是开启了封灵的转世弗童。

老诸问我道：“那这个娃娃现在是人还是鬼？”

我回答他：“它现在应该是一具尸变弗尸。”听到尸变两个字，老子吓的赶紧将手里的娃娃扔到了地上，弗童落地后灵活的一蹬地，又跳回老诸的身上，老诸想推开它，弗童又要黏着老诸，两人打闹了起来。

我继续说道：“你放心，它要是有攻击性，你死了好几次了。我想没有攻击性的原因可能是长期诵经念弗去除了尸内的戾气加上它还是个孩子没有善恶的概念，主要是你的鲜血浸尸，它多少会对你有些类似于认主的情愫。你看看它，对你和对我们完全是不一样的表现。”

老诸问道：“那现在怎么办，它不会一直跟着我吧。这要是以后都跟着我，我还怎么找媳妇。”

我白了他一眼说道：“你想的倒挺美，白捡个转世弗童当儿子。这个弗童有一个巨大的弊端，就是需要不断的精血喂养，不然很快就会回到坐化圆寂的状态。越到后面需要的精血量越大，普通人是难以承受的。而且这样的弗童也活不了多久，只有五年的寿命，甚至更短。”

老诸试着和它沟通，想知道前面有什么危险。但是无论是说话还是动作，老诸也没法向弗童完整的表达自己的意思，手舞足蹈的表现自己的肢体语言能力看起来像在打咏春拳，弗童更加不可能理会他的意思，眨巴着大眼睛看着他，最后老诸也放弃了这个幼稚的想法。

但是无论怎样，我们不可能听弗童的放弃前行，最后老诸不得不放下弗童，不理会它的拉拽，我们走上台阶后弗童也停止了脚步。看来每一层的生灵，都被严格禁锢在原层里。荒漠蝎，不敢上弗童的领地，弗童也不踏足上面的台阶，让我有一种闯塔关游戏的感觉。

我们登上台阶以后，老诸仍然是三步一回头，看的出来他还是有些舍不得的。猴子劝他道：“别看了，小娃娃是可怜了点，终归和咱们不是一路的。”老诸叹了一口气，双手使劲的搓了一把脸，没有再回头，沿着台阶一路往上。

没走出多远我们就闻到一股很重的臭味，是某种动物身上的体味，而台阶上有一条粘稠的液体，像是一条巨大的鼻涕虫爬过留下的痕迹。我用折叠铲刮下一点液体闻了闻，确定臭味就是从这儿出来的。

雪儿看了看台阶上的粘稠液体说道：“这应该是一条无脊椎的软体动物爬过留下的痕迹。”

我问道：“何以见得。”

雪儿回答：“如果是有脊椎动物，在爬过台阶时身体不会接触到台阶的角落，你看这个痕迹，几乎所有的台阶角落里都有，所以是软体动物的几率很大。”

我点了点头，雪儿说的确实有道理。但是我想了想，戈壁里能有什么软体动物呢？而且是手臂粗细的。巨型鼻涕虫？那可真有够恶心的，我最讨厌的就是那些滑不溜秋的东西。