第五章 神牛放屁（3 / 3）

科学家的认为，原子是这个物质世界的最小单位，或者说是元素。而在世间中，人的社会中，原子即是每一个人，而每一个人还存在着更加微小的“原子”，这也就是传播繁衍生命的“精子”和“卵子”，在五行中的阴阳世界中，又通过男女之间的结合，让他们相遇去制造新的一代世间创造者，相遇的时候，个自带着自己前世的“业”和后世“命”进行不断的进化。

为了平衡和限制社会的进化速度，也就老聃所创立的“道“中的阴阳关系，及后世佛教之道的“业”与“报”，实际上都是为了对世间发展的阴阳平衡，制造发展过程中的不同量子。

当然，先祖女娲在创造人类世界时，她已经对此进行了深度而又充分完美的考虑，同时考虑到大同世间的进化问题，这也就是为了不断激发人对世间发展的动力，给人类移植入一种叫“性格”的东西，形成并成为人类的性格弱点。

在进化空间里，人与人相互利用这种人性的弱点，当在一个维度空间中相遇时，让他们发生相互的关系，比如说情感中的性爱，生活中的物质，精神世界中的虚荣，用这些东西不断产生各自能量和不同原子，从而制造“业”后而产生一个“果”，这就形成了用“业”和“果”而进化“命”，让这些“业”“果”“命”来形成不同的能量去促进世间向前发展。

所以，在设计这个世间人类体系时，我们就让那个孔仲尼建立一个儒道理论体系，产生“有朋自远方来”人之间的关系，建立“志同道合”且而“学然后知不足”的知识学习体验，将“学而优则仕”贯入身份进阶中，把“己所不欲，勿施于人”等等思想与之结合，用这种思想来促进世间文化的进化和制衡，让这个人类文化世界成为一个自我调节的综合体。可以说：道是“本”然，释是“业”然，儒是“命”然。

神仙大咖的思维空间中，有着各自的思考。

当然他们没有世间那种焦虑，而是很坦然的对待下面发生的每一件事。不过有时为了“天机”的运行，现“相”给予了一定的量力，来控制发展以达到阴阳平衡。

刚刚神牛的那个“屁”，在世间常人的思维中看似是一个屁，实际上是一种“相”，只是世间人不明白罢了，每个人对发生的事情就会着“相”，有着各自的理解，文人认为是一种不雅行为，医者认为是一种生理现象。而神仙世界之中就则不然了，这个“屁”就是一种神仙带有“命“感的一种“相”法”。

仙界的思想有点云天雾照，这些事就要去靠“悟”了。所以说：在世间中，认知不同，少说为贵，业力不同，各自安好，命亦不同，顺其自然，时也，命也，业也，果也。总之，人在世间的维度中摆脱不了“命”的安排。

我翻了一个身，感觉胁下有东西咯了一下，无间用手一划，只听“当”的一声将我从沉睡中震醒：

“这是什么东西在响？”

本能的翻身向着发出声音的地方看去，发现是自己的手机掉在了地板上。

伸手捡起手机后，看了看发现已经没有电了，处于自动关机状态，我自言自语的说：

“我说怎么这么安静，连神仙也不找我了。”

于是，用充电器给手机充上电，等待期间，自己处于一个胡思乱想的状态。

我不愿意随波逐流，有着自己的性格，这也是我自己的弱点。特别是自己退下以后，更不愿意浪费时间，想干一些有意义的事情，喜欢干的事情，但是，事与愿违，一些事情总不能顺心如意，为此只能顺应天命的安排了。这样，当自己退下来以后，逐渐减少对外界的联系，免得讨人嫌，有人为之所用时，实在逃不过了，就去应酬一下，有喜欢的干的事情，就去主动干一些，其他事情已经无意再理会了。