第七章 识海、道树、金蝉（1 / 1）

天凤七年，十月初五。

日出，傅府演武场。汉太岁姚期正在指导姚丹、姚刚学习姚家单手鞭法。

“姚家单手鞭为你们祖父姚猛所创，原本有二十四路单手鞭法，但由于过于刚猛，杀戮过甚，所以阿父只传给我八路单手鞭。姚家单手鞭不管是二十四路还是八路，其理相同。我姚家单手鞭最大秘密是在“腕”上。其余各门各家都是双手鞭，手法不外乎磕、碰、打、砸。但我姚家鞕用的是“腕力”，借一切可借之力：从胯下马力借起，力通全身。借腰力，借臂力然后成腕力，用腕力挥鞭，所以只需一击之力，即可打铁铁断，打石石碎，打人人死。故尔等要先学会使腕力的诀窍，而后可成八路鞭法。学成之后可通用于任何兵器，甚至于也适用于暗器。”

言毕，姚期从头开始向姚丹、姚刚传授姚家腕力诀窍……

傅金莲嘴角含笑立在一旁，静静地看着父子三人，心满意足……

天凤七年，腊月初六。

转瞬间，姚刚已归家三月有余。寒冬腊月，年关将至。秦汉以冬至为元旦，以示朔旦冬至，得天之纪，终而复始之意。

“小白，我想师父了。你也想小青、小彩和小黑它们，对吧？要不我们回庙里看看师父？就我们两个，偷偷的！”

姚刚和小白自小野惯了，五岁起就成日间穿山越岭，所以胆子极大。当下两小儿就偷偷跑出傅家庄，直奔禹王祠。

禹公依然一身素衣道袍，木簪别顶，足踏云履，站在禹王祠门口。望着漫天鱼鳞状的白云，心里暗忖这几日风雪恐至。刚才自身灵觉一动，凭着与金蝉道果的的联系就知道自己那宝贝徒弟姚刚要回来了。心中自是欣喜，七年朝夕相伴，禹公早已视姚刚如子，仅仅三月不见，就已经甚是想念。

“师父，师父，我回来了！可想死我啦！哈哈……”听到脆如铜铃，清如明镜的童音，禹公不由抚须而笑，任由姚刚，小白撒着欢儿：一会摇动着冬日里依旧翠绿地方竹，惹得小青东躲西藏；一会又与小彩房前屋后、上蹿下跳地打闹；甚至连小池塘里冬眠的小黑也被拔弄醒；一时间清幽无比的禹王祠顿时鸡飞猫跳，蛇走龟跑，热闹无比……

“好了，刚儿过来歇歇，为师有话与你讲。”姚刚脑中听到师父的传音，赶忙抓回小白，跟着师父回到东厢房。

“刚儿，你现在灵识尽复，神识已开。我先将我们禹王一门来历过往讲给你听，然后助你进识海，开道蔵。”

姚刚虽然不甚明白识海与道藏什么意思，但他永远相信师父，知道师父一定会跟自己讲清楚说明白。师父永远那么耐心，以前自己什么都记不住的时候，仍然坚持教自己读书习字，忘了就再教。一次又一次，一遍又一遍。

“禹王一脉，自然来自于禹王夏后文命。远古洪水灭世，禹王治水三过家门而不入。治水成功后，召开涂山之会立夏朝，后铸九鼎定九州，定都阳城，后人尊称夏禹。我禹王门与夏禹同源，同样出自巫门。记住，我们是“巫”，源自远古十二祖巫：帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸，各自代表着空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土。”

“巫，只要会占卜祈福，施咒求命就是巫师，这只是世人的浅见。真正的巫在远古代表着“智”。远古与天地沟通，相信万物有灵。更发明器物、文字以开人智、导文明，这才是真正的巫。巫更是具有特殊本领的大能之人。现如今巫只遗三脉：禹公脉，骊山脉，归藏脉。

禹公脉，就是我们这一脉。脉首永远承继禹公之名，以纪禹王治水的盖世之功，让后人永不相忘。禹公脉之法在于淬炼肉身，炼身如钢，内劲自生。修炼气血之力应由外而内。禹王当年就是先将肉身练至登峰造极，再将气血之力催发到极致，然后借助巫纹图腾之助，以无形化有形。传说中禹王--夏后文命，在龙门开山治水之时所化之巨大黑熊就是指禹王身绘巫纹熊图，将气血极致之力显化为熊形罢了。

骊山脉，明药理，精于祝由之术，更善于制器。秦朝之时，舍巫名自称方士。现如今永世镇守秦始皇陵，不得出世。

归藏脉，原属禹公一脉，但主张先修内气，再练五脏六腑，后炼血肉筋骨，修炼由内而外。因与禹公脉理念不和，后自立为归藏脉。刚儿，我本打算日后，为你求得修先天归藏气的法门。先天归藏气法门来自夏禹所著之归藏易，是世间学会归藏易的唯一途径。归藏易与连山易、周易齐名，分别是夏朝、商朝和周朝的立国之本，史称夏归藏、商连山，周周易。”