第一百一十三章 这不还是家国天下么？（1 / 2）

周慎与南疆高手一边倒的战局不仅没有影响孟夭的心情，甚至都没有影响隐藏在各大看台中那些自诩为幕后之手的阴谋家的心情。

在他们看来只要周慎不是大宗师，那么一切都在掌握之中。助推这些的他们想要什么？他们想要回原本属于他们手中的权利。

姜鸣冰冷的眼神注视着看台中一个个装腔作势的头人对着场中口诛笔伐，无论今天的剧目是按照谁的剧本往下演，他们都是一群死人。

作为一个现代人，姜鸣最擅长的其实是交朋友，而且是那种不高程度上真心换真心的交朋友，所以在狱中那一百天姜鸣收获最大的其实不是武功的进步，而是对南疆的了解。

这也是为什么他很顺利就接受了孟夭坐在火山口的论调以及一眼就看出阿木力江想用鲜血和死亡来为孟夭换取时间的原因。

南疆变革的时间太短了，它是一个建立在腐朽制度上的伪议会制度国家，它从重新被复兴开始就一直虚弱，从未真正轻松过。

在孟夭得到蛊神青睐之前，南疆是一个拥有无数部落，每一个部落都有王族的地方，王族为了巩固自己的地位，最长选择的手段就是联姻。

这样的结果就是王族的后代一直会是王族，贵族的后代也一直会是贵族，而部落的大小和联姻的血统决定了一个人最基础成就的高低。

听起来是不是有点像欧洲的贵族血统制度？但在某些地方这种制度又拐弯弯得厉害，比如部族与部族之间的高低地位怎么确定？

从大族无节制的奴役小族开始，南疆的种族开始出现“上族”、“下族”和“贱族”之分，强大的族王成为巩固上族利益的重大指标，下族也只会努力脱离族群向上族迈进

而强大无比的黑夷族就是五大上族之中最激进最强大的族群，光黑夷族拥有的力量就足以独自在千城连寨中掀起巨大风暴。

一个南疆版的种姓制度就这样被推广开来，延续使用无数年，直到一个没有种姓的女子莫名其妙的得到蛊神的青睐成为了“刹帝那”之上唯一的“婆罗门”。

但是这位神上使放弃自己所有不正当的权利，用极高压的手腕废除了所有种姓制度弊病，强行驱逐不愿服从神旨的各大蛮王部族，硬生生靠着自己一人之力建立起一种全新的秩序。

蛊神负责存在，她负责传讯，以她自己的想法慢慢修改南疆错误的道路，听话的部族成为议会一员，不听话的驱逐，或者尘归尘土归土。

而已经享受了近千年特权的蛮王们感觉自己失去了一切，就连属于自己资产的贱族族人都不可以随意虐杀，他们痛苦，所以他们反抗。

当孟夭把反抗者中的菁英和激进派处理得差不多的时候，其他反抗者便断尾求生，装作无辜的样子对孟夭摇尾乞怜。

孟夭最终还是放过了他们，因为如果连带这些投降派也处理掉的话，整个南疆人口至少会烧掉一半甚至更多，这群反抗者顶着维新的帽子转入了地下。