第376章 天主教的问题（1 / 3）

但因为顺治对汤若望的重视，他的折子一直被压着。

顺治皇帝太喜欢这个汤若望。

可能他有点猎奇心理，见到这个从来没见过的洋人。

他经常亲切的称呼：“老爷爷。”

这对儒家王朝是少有的称呼，一个皇帝对臣子说老爷爷。

听起来就觉得不可思议。

直到康熙继位以后，汤若望等人为了回应他的状告，编写了《天学传概》一书。

就是这本书，让杨光先抓住了他“谋反”的证据，也引起了绝大多数中国官民的反感。

此书介绍了上帝耶稣的故事，指出中国人的先祖其实出自西方，就连孔孟之学也是信奉天主教以后的产物，整个人类都是天主教。

很明显，这样的言论没有把握好尺度，将中国数千年的经典写成西方的附庸。

这样的做法，不让皇帝起疑和反感都说不过去。

1664年，杨光先将自己对汤若望等人的意见写成《请诛邪教状》，上书礼部。

自此，朝廷开始明令禁止天主教在中国的传播，也将以汤若望为首的几十余名传教士及其家属逮捕入狱，并判处他们凌迟之刑。

不幸中的万幸，由于当时京师发生地震，朝廷大赦天下，汤若望逃过一劫。但这之后不到一年，汤若望就病逝于京师，永远地离开了。

汤若望被判刑一事，一方面有杨光先的因素，但另一方面，也是更主要的方面，他们编著的《天学传概》一书确实有很多言论是与当时中国的观念相冲突的。

是国人无法接受的，无疑引起了人们的反感与愤怒。

他们妄图用几十年的传教撼动中国几千年的传承与信仰，这显然是不可能的。

中国人从来就不信什么主。

也就是后世一群吃饱了撑的才会信主。

中国人只信那些能给自己吃饱肚子的人。

有个笑话是民国的。

一个传教士不远万里来到中国农村，他在这里任劳任怨了一辈子。