第376章 天主教的问题（3 / 3）

根据当时传教士曾德昭（即后文的谢务禄，《大中国志》的作者）统计。

1616年前全中国发生的教案达五十多起，以省份划分则以与洋人打交道最深的广东为最。

不过这些教案多是口舌笔墨功夫，基本没有爆发流血冲突。

由于传教士上面有人加上万历皇帝的怠政，地方官员本着多一事不如少一事的心态最后多以和稀泥态度处理了事。

所以这些教案爆发没多久就归于沉寂，没有产生太大的风浪。

完事后传教士们还是如平常一样向民众传播福音，向士大夫们传授来自西洋的奇妙学问。

不过那些卫道士们并没有就此气馁，他们如潜伏在水中的鳄鱼一样，在等待着一个合适的时机，将这些洋和尚们一口消灭，让天下回归太平。。。

朱由检记得他在宫里头看过这样一本书。

万历四十四年五月，即将入夏的南京已有些闷热，大明的官场还是如平常那样，在平淡和喧嚣中度过着每一天。

沈?，浙江湖州乌程人，出生于一个官宦之家，和当朝首辅方从哲是老乡且关系不错，在教案爆发的前一年转任南京礼部尚书。

不过，这种景象并没有持续太久，时任南京礼部尚书沈?的一封弹劾洋教的奏疏——《参远夷疏》，很快在这个死水化的官场掀起一阵巨浪，也拉开了南京教案的大幕。

沈?是浙江湖州乌程人，出生于一个官宦之家，和当朝首辅方从哲是老乡且关系不错，在教案爆发的前一年转任南京礼部尚书。

沈?早年曾拜师高僧祩宏和尚，是一个虔信佛教的“偶像崇拜者”。

深受儒、释两道熏陶的他对天主教非常仇视，而南京正是当时天主教众的一个重要活动据点。

尽管南京礼部尚书是个闲职，不甘寂寞的沈?或者是为了让自己在来年京察上争取个好的评价。

因为他接下来的事情，可谓是除掉邪教的大事件。

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