9 低种姓（2 / 3）

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。

所以即便是到了现在，婆罗门仍然是印度最“高贵”的人群，他们在接纳西方文化的同时，还会以印度文化守护者的身份来标榜自己。

刹帝利就是白领或者蓝领，而第三阶级的吠舍则是由小商小贩组成的，在吠舍这个阶级中，也能出现许多富商和资本家，但是他们想要成为成功的商人则要比婆罗门和刹帝利困难的多。

而第四阶级的首陀罗则大部分都是从事体力劳动和服务业的人群。

除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。

如果在印度的街头询问一个高种姓年轻人是否在乎种姓问题，这位年轻人大概率会说不在乎。但是如果询问一个高种姓的印度年轻人是否会嫁娶一位低种姓的印度人，那么这位高种姓的年轻人就会变得犹豫起来。

“结论?”楚子航举手问道。

“从目前得到的结论来看，罪犯貌似要进行某种仪式，才将死者的器官摘取掉，这也可能是他杀人的原因之一。”罗纳多思索了一会儿道。

听到罗纳多的话语，其余人也纷纷点头赞同。

从上面罪犯的杀人顺序，除了身份差别之外，几乎没什么共同之处。而且，每个尸检单间内的伤亡情况都是相当惨烈，尤其是那些婆罗门的死者，基本上没有一具完整的尸骨。

“按照目前掌握的信息，基本可以认定罪犯拥有某种能力。”罗纳多沉吟着，“从他残忍杀戮的程度来看，这种能力显然非常可怕，因此不排除罪犯有高危言灵的可能性。”

“侦察范围?”又有人举手问道。

“目前已经确定是在孟买的富人区，不排除罪犯的窝点藏身在贫民区的可能性，但最有可能的地方，是这里。”罗纳多指着地图上一块区域说道，“神象岛，位于孟买港东约9公里处，所有案件全部都是围绕着神象岛周边1公里的区域展开。”

“你们将化整为零，以小组为单位进行搜索，这次的目标并不难，所以允许你们自行携带弗丽嘉子弹，任务全程有诺玛和学院的卫星支援，言灵在紧急情况下允许使用。”罗纳多再一次提醒道。众人面色肃穆，他们知道这不是一次简单的任务。