第14章、关于理想的一篇作文（1 / 3）

第一个上门的，是陈于阶先生。

“殿下所言，泰西人在吕宋杀戮我明人，可是当真”

我是个不熟历史的美术生。但那段历史，我不会遗忘，前世我是个福建人。闽粤盛产“华侨”，闽粤人最能理解这两个字背后的斑斑血泪。

翻开闽粤人的家谱，你经常会看到祖先中的某一人，下了南洋，衣锦还乡的记录。细心看，旁边更多的是“没有了”的记录，人们不爱说的，那些树根图的分叉终止了的记录。大明时期吕宋的几次屠杀、清朝的“卖猪仔”、美国铁路枕木下的冤魂……，即使在天朝时代，9年代都有印泥屠与杀……五百年来，华侨两个字就意味着辛劳付出，辛劳付出，以及辛劳付出。至于回报，是血，和泪。

我收起胸中的不平，淡淡的对着陈先生说：

“有三件事，陈先生可与诚实的教士朋友们打听：吕宋屠华，教会做了什么；当年十字军东征，遇见异教徒如何处理；在欧罗巴，教民可需纳税给教会？国王可需教皇加冕，方能登基？”

对不起，你信仰的组织，从来不是白莲花，以前，现在，今后，都不是。

“教士朋友们，学识广博、修养过人，小子愿引以为师，为友。但教会却不可尽信。泰西诸国更不可信，可交流学识、通商来往，却不可信其用心。”

陈先生失魂落魄，他需要消化一下。我猜，第一件事就是写信给徐学士。他尚未告退，其他该来的人都来了，看来我还需要答辩。关上门，干脆畅所欲言。

“士农工商，皆可学识平等，这可是殿下心中之天下大同？”

提问者是何安世先生的弟弟，何安邦先生。

“天下大同我不懂，但我觉得要人人有饭吃，有衣穿。人人都可以学习知识，凭自己的努力改变命运。”

“这就是机会的平等，这并非井田，就算井田，一人一块田，也有农技的高低、农夫勤劳与懒惰，导致收成的差别。机会平等也是选择平等，人人可以根据自己天赋，选择学习的知识，从事的行业。比如黄敬黄师兄，未必能考上举人，但天下有几个举人比他会做生意赚钱？”

“还要权利义务的平等，今日郭嘉权柄尽在士人，各种优免，赋税均压在工农商身上，何其不公。郭嘉税收，用来建军队防外敌、修道路治灾难，此乃造福全天下之举，当由全天下来当。你纳税了我也交钱了，凭什么我比你低一等。士农工商皆是郭嘉支柱，都能参政议政，如此才有身份的平等。”

“士绅富翁家财万贯，农人口袋才几个铜板，却要一同纳税，如此还是不公”

“那是方法的问题，如果赋税不按人头，按照田亩多少收取呢？此乃摊丁入亩。商税亦是，按经营总额纳税，大商行交大税，小摊贩纳小税。不就公平了吗？郭嘉兴修水利，田多者得利；修建道路，车多者得利。多得利者，多纳税，才是公平”

思索片刻。公输开口了。

“殿下言，人人皆可有更好生活，但天下田亩产出，总有定数，不是你的，既是我的。我墨家千年，向来主张兼同，但道艰且难。盖因人皆有私心也，不灭私心，怎能人人平等，若灭私心，又是殿下所言，井田之弊端也。”

“田亩所产，未必是定数，如先生之见，泰西新粮产出，远胜原本，所谓科学之力也。况且，天下人也未必尽要困在田里。人有私心欲望，好美食华服，好香车宝马，工匠商人，精益求精，售卖更新更好的香车，增加产出，所谓科技推动生产力。”

我让芳官帮我拿出一堆图纸，那是我“天书”里的各种机械与发明，缝纫机、脚踩脱谷机、水磨坊、香皂、玻璃……交给大家传阅。

“革新技术，增加产出，创新商品，带动贸易，如此天下物产，无穷无尽。人心欲望，本不可能消灭，又何必消灭呢”

“殿下如何看待义与利”